La universidad en un mundo con otros. De la extensión universitaria a las Prácticas Sociales Educativas

La fecha nos convoca. Cien a？os de una irrupción que sacudió a la universidad argentina y a buena parte de Latinoamérica. Cien a？os desde que la universidad fue interpelada, cuestionada, y en algunos casos reformulada. Un siglo en el cual la palabra “reforma universitaria” ha sido empleada de mil modos, y con sentidos y objetivos distintos. Una aparición en la historia, varios usos y una “tradición traicionada”. El movimiento reformista de Córdoba instaló una tradición, la tradición reformista, devenida en instituciones que regulan el sistema universitario argentino hasta hoy: la periodicidad de las cátedras, el cogobierno, la participación estudiantil, la asistencia libre, la docencia libre, la extensión universitaria. Pero su rememoración evoca también una traición, un abandono, o tal vez un olvido voluntario, una forma selectiva y colectiva de decidir qué incluir en el proceso de la memoria y qué no. Pues el Movimiento Reformista, con su carácter antiimperialista y latinoamericanista ofreció una propuesta pedagógica y más particularmente una forma de pensar en la experiencia cotidiana del aula, una didáctica de la ense？anza universitaria. Un planteo claro de aquellos a？os: la universidad no puede ser solo un centro de formación profesional porque eso sería reproducir un status quo, sino que debía ser –dicen sus textos y sus argumentos– un ámbito de formación de la persona y desde esta un motor de la transformación social. No puede separarse la Reforma Universitaria de una transformación social, cultural, política. La universidad tiene una responsabilidad en ese sentido, y el diálogo entre lo universitario y su contexto era concebido como imprescindible. En estas páginas exploramos algunas de estas ideas sobre la universidad, la ense？anza y su articulación con las prácticas extensionistas, surgidas al calor de los debates de 1918 y nos preguntamos acerca de su vigencia y sus derivaciones en el contexto actual. En la primera parte del texto, nos ocupamos de recuperar algunas ideas de los jóvenes reformistas sobre la ense？anza y el vínculo de la universidad con su entorno. Luego, en la segunda parte, –salteando un siglo– buscamos interpelar nuevamente al vínculo entre la universidad y su entorno, pero esta vez interrogando a las Prácticas sociales educativas