Filozofski okvir kondikcijskih zahtjeva u klasi？nom rimskom pravu

Sa？etak Autor u radu analizira problem filozofskog okvira kondikcijskih zahtjeva u klasi？nom rimskom pravu uzimaju？i u obzir tri razli？ita aspekta navedene problematike. Najprije se bavi pitanjem klasi？nosti odre？enih filozofskih na？ela i koncepata povezivih s kondikcijskim zahtjevima u izvorima, kao ？to su ius naturale, aequitas, natura itd. Ustanoviv？i njihovo klasi？no podrijetlo kao najvjerojatnije, nadalje analizira mogu？i utjecaj odre？enih konkretnih gr？kih filozofskih ？kola. Odbacuju？i na temelju razli？itih razloga mogu？nost utjecaja aristotelovskog i peripateti？kog koncepta ispravlja？ke pravednosti (iustitia commutativa ili correctiva) na kondikcijske zahtjeve, odlu？uje se za vjerojatniji utjecaj stoi？ke filozofije i etike, konkretno stoi？ke zabrane oboga？enja na teret druge osobe te op？e stoi？ke terminologije i filozofema. Naposljetku, raspravljaju？i o konkretnom dosegu navedenog utjecaja, zaklju？uje kako je glavna uloga stoi？kih na？ela bila potvrditi ve？ postoje？e i tipi？no rimsko pravno na？elo utjelovljeno u primjeni legisakcije per condictionem, koje se naknadno o？itovalo u raznovrsnoj upotrebi razli？itih kondikcijskih zahtjeva u klasi？nom rimskom pravu