论佛教善恶的超越性

佛教对于善恶的判定，首先是立足于缘起理论的，从现象层面以果报的苦乐来反证行为本身的善恶。在小乘佛教看来，因果的善恶、苦乐都超不出对于个体自我的妄执，因此超不出三界六道的生死轮回，只有破除个体我执才能出离生死轮回。大乘佛教进一步认为，以生死为胜义恶、以涅槃为胜义善，仍然是一种妄执，必须立足于人我、法我二空，以体用、性相不二的理论破斥，最终才能达到对善恶的彻底超越。