Temps, récit et vérité historique chez Antonio de Herrera y Tordesillas

Diplomate, traducteur du tacitiste Giovanni Botero et secrétaire des grands serviteurs de la Monarchie hispanique, l’historien Antonio de Herrera y Tordesillas (1549-1625) a illustré une étape décisive de la conception et de l’écriture de l’histoire à l’époque de la Raison d’Etat. Cet historien castillan a magistralement formulé l’intérêt de la discipline, de sa connaissance et de son écriture, pour la pratique politique. En montrant que l’histoire est un miroir du prince selon la définition cicéronienne (historia magistra vit ) à l’usage du souverain, il revendique plus que la dignité de sa fonction.S’il en appelle en effet à la constitution d’un champ savant des plus ambitieux, c’est parce qu’il estime que l’histoire peut mobiliser, autour de la Monarchie et des Castillans, l’ensemble des forces disponibles pour la mission hispanique universelle. Le récit des exploits castillans légitime un socle identitaire d’un nouvel ordre, fondé sur la durée, sur le temps de la formation d’une conscience partagée.Enfin, si la définition des conditions de possibilité de l’émergence d’une vérité historique –un enjeu croissant des luttes idéologiques entre Etats modernes– est l’un des grands mérites de cet historien, Herrera n’a pas toujours su reconna tre les falsifications documentaires de son temps. Il illustre ainsi les limites moins spécifiquement méthodologiques que sociales de la critique historique de l’époque. Diplomata, traductor del tacistista Giovanni Botero y secretario de los grandes servidores de la Monarquía hispánica, el historiador Antonio de Herrera y Tordesillas (1549-1625) ilustró una etapa decisiva de la concepción y de la escritura de la historia en la época de la Razón de Estado. Aquel historiador castellano formuló magistralemente el interés de la disciplina, de su conocimiento y de su escritura, para la práctica política. Mostrando que la historia es un espejo del príncipe según la definición ciceroniana (historia magistra vit ) para uso del soberano, reivindica más que la dignidad de su función.Si invoca la constitución de un campo científico de lo más ambicioso, es porque considera que la historia puede mobilizar, en torno a la Monarquía y los castellanos, el conjunto de las fuerza disponibles para la misión hispánica universal. El relato de las haza as catellanas legitima un núcleo identitario de nuevo tipo, basado en la duración, en el tiempo histórico de la formación de una conciencia compartida.Por fin, si la definición de las condiciones de posibilidad de la construcción de una verdad histórica –una dimensión creciente de las luchas e