La réinvention des routes incas : représentations et construction de la mémoire au Pérou (2001-2011) The Reinvention of the Inca Roads: Representations and Construction of Memory in Peru (2001-2011) La reinvención de las rutas incas: representaciones y construcción de la memoria en el Perú (2001-2011)

Le Qhapaq an (chemin principal andin) constitue un exemple éclairant d’institutionnalisation de la mémoire au Pérou, marqué par quatre facteurs : le r le central dévolu aux scientifiques et aux organisations internationales favorise l’irruption de logiques de développement et de patrimonialisation ; l’état péruvien privilégie une représentation symbolique du territoire au profit d’un public de plus en plus globalisé; la Marche pour la paix , une commémoration politique ancrée dans le contexte local, a été marquée par un succès populaire important, mais non relayé par les élites ; enfin les projets de tourisme soutenable fondés sur des objectifs de conservation et d’authenticité ont échoué à donner une réalité concrète à leurs propositions. Ces différentes stratégies n’ont jamais réussi à impliquer durablement les communautés riveraines, et ce malgré les objectifs affichés à l’origine. Elles témoignent des enjeux contradictoires de la représentation des Andes péruviennes dans le contexte d’un pays pluriculturel. The Qhapaq an (main Andean road) is a unprecedented example of institutionalization of memory in contemporary Peru, characterized by four aspects: the central role given to scientists and international organizations favors the emergence of patterns of development and heritage listing; the Peruvian State tends to stress a symbolic representation of territory for the benefit of a globalized audience; the Peace march , a political initiative well grounded in the local context, was rewarded by significant popular success, but the elite did not follow it up; finally, sustainable tourism projects based on conservation and authenticity goals have failed to put their proposals in practice. The original objectives stressing participation of local communities were not achieved on a lasting basis. These findings underline conflicting issues of representation of the Peruvian Andean territory in the context of a pluricultural society. El Qhapaq an (camino principal andino) constituye un ejemplo revelador de institucionalización de la memoria en el Perú contemporáneo, caracterizado por cuatro factores: el papel central otorgado a los científicos y organizaciones internacionales favorece la aparición de patrones de desarrollo y patrimonialización; el Estado peruano da prioridad a una representación simbólica del territorio orientada a un público cada vez más globalizado; la Caminata por la paz , una conmemoración exitosa de orden político, ha despertado un fuerte eco popular, pero no contó con apoyo de la élite; finalmente, los proyectos de turi