Schelling: Filosofía del arte y tragedia

Resumen: Después del giro copernicano efectuado por Kant, Schelling, en el contexto más amplio del movimiento idealista alemán, va a retomar las aspiraciones metafísicas del pensamiento desde su confrontación con el arte. Schelling considera a la filosofía del arte como el organon de la filosofía trascendental. Para Schelling, la totalidad del saber se puede obtener sólo sustentándose en el principio del idealismo: el Yo como única realidad que al producirse sabe de sí mismo y, al saberse sí mismo, se produce. La actividad estética es la coincidencia consciente de la actividad productiva del mundo humano y de la fuerza originaria de los fenómenos naturales, y la filosofía del arte da cuenta conceptualmente del modo en que acontece dicha coincidencia y de sus implicaciones para el conocimiento del fundamento y principio de todo: el Yo. Abstract: After the copernican rotation carried out by Kant, Schelling, in the widest context of the german idealism, thought about the metaphysical aspirations of thinking since its confrontation with art. Schelling considers the philosophy of art as the organonon f trascendental philosophy. For him, the totality of of knowledge con be obtained only by sustaining in the principle of idealism: the I as unique reality that knows about himself while producing himself, and vice versa. The aestetic activity is the conscious coincidence of the human world′s prductive activity and of the originary force of the natural phenomenon, and philosophy of art conceptualy gives account of the way in which this coincidence happens and of its implications for the knowledge of the basis and principle of everything: the Self.