Pratiques et représentations religieuses à Madagascar au temps de Lars Vig (missionnaire et ethnographe), 1875-1903. Textes et contexte

Pratiques et représentations religieuses à Madagascar au temps de Lars Vig (missionnaire et ethnographe), 1875-1903. Textes et contexte. à partir d’une étude des pratiques religieuses contemporaines sur les Hautes Terres malgaches (publiée en 2006), l’auteur porte un regard nouveau sur les archives luthériennes norvégiennes constituées par L. Vig et A. Valen, missionnaires à Madagascar à la fin du xixe siècle (Archives nms de Stavanger). On y trouve les descriptions les plus anciennes de pratiques et de représentations religieuses pour cette région. Le but est de saisir les étapes de la rencontre et de la conversion religieuse que montrent ces archives, et les modes de conversation et de production religieuse, qu’on retrouve toujours à l’ uvre aujourd’hui dans les processus d’affiliations et de pratiques religieuses. Le travail a consisté à identifier en même temps le contenu de certains textes et le contexte dans lequel ceux-ci ont été recueillis. L’examen des fonds fait appara tre des personnages d’informateurs, et donnent des détails sur la société malgache que Vig c toyait, sur ses méthodes de travail et son expérience. On y découvre les niveaux de textes élaborés entre recueils de terrain et maquettes de publication. Ce fonds peut être mis en regard des Archives des tribunaux malgaches de la même époque, d’archives missionnaires plus récentes et d’écrits malgaches actuels. Religious practices and representations in Madagascar in the time of Lars Vig (missionary and ethnographer), 1875-1903. Texts and context. Starting with a study of contemporary religious practices in Madagascar’s Highlands (published in 2006), the author takes a fresh look at the Norwegian Lutheran archives compiled by L. Vig and A. Valen, missionaries in Madagascar at the end of the nineteenth century (the nms Archives in Stavanger). In them we find the oldest descriptions of religious practices and representations in the region. The aim is to grasp the phases of the “encounter” and religious conversion as shown in the archives, and the modes of “conversation” and religious production that are always found at work these days in processes of affiliation and religious practices. The work consisted of identifying both the contents of certain texts and, at the same time, the context in which they were recorded. An examination of the collection brings to light the role of the informants and gives details about the Madagascan society in which Vig moved, his working methods and his experience. This work looks at various levels of texts, from fieldwork research to articles prepa