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ISSN: 2333-9721
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Això era i no era: mito y memoria en Montserrat Roig

DOI: 10.3989/arbor.2006.i720.50

Keywords: Montserrat Roig , Memory , Amnesia , History , Myth.Genesis , Paradise lost , El canto de la juventud , Montserrat Roig , Memoria , Amnesia , Historia , Mito , Génesis , Paraíso perdido , El canto de la juventud

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Abstract:

This article analyzes the use and meaning of memory in the fiction of Montserrat Roig. Catalan fairy tales often begin “Això era i no era”, a formula which affirms and simultaneously denies the truth of the story; Roig felt a similar ambivalence about the history of Catalonia, which was incomplete and excluded the contributions of women. To recover lost voices, arrest amnesia and thus foster the writing of a more inclusive history, she turned to individual memory and to her own imagination: “Against memory loss, there is the word. Against the finality of death, there is the story of other lives.” She committed herself to the writing of different versions of the past, some true, others imagined. To give universality to the fictional stories, she used various myths; this article traces her use of the myth of Genesis and the loss of the Garden of paradise. It concludes with an analysis of El canto de la juventud a late story which synthesizes her beliefs about memory, the word and history. Este artículo analiza el uso y el significado de la memoria en la obra narrativa de la escritora barcelonesa. Això era i no era, típico comienzo de los cuentos de hadas, afirma a la vez que niega la verdad de la historia; Roig sentía una ambivalencia parecida hacia la historia de Catalu a, porque era incompleta y excluía a las mujeres. Para recuperar voces perdidas, detener la desmemoria y así permitir la escritura de una historia más inclusiva, recurrió a la memoria individual y a su propia imaginación: “Contra el olvido, está la palabra. Contra la muerte total está el relato de otras vidas”. Se dedicó a escribir diversas versiones del pasado, algunas verídicas, otras imaginadas. Para universalizar las ficticias, empleó varios mitos; aquí se rastrea el uso que hizo del Génesis y su narración del paraíso perdido. Se concluye con el análisis de El canto de la juventud, un cuento tardío que sintetiza sus creencias sobre el recuerdo, la palabra y la historia.

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