A busca de deus nossolilóquios de agostinho =God in st. augustine’s soliloquies

Agostinho é filósofo crist o e Padre da Igreja de corrente latina. Ele contribuiu muitíssimo para a forma o do pensamento crist o no Ocidente, constituin- do-se num verdadeiro Mestre do Ocidente. Agostinho investigou os aspectos fundamentais de uma pedagogia de estatuto religioso e lhe deu solu es significativas pela espessura cultural, pelo vigor teórico e pelo significado espiritual. Conhecimento e fé constituem a meta do processo educativo. A fé é um princípio, mas n o um termo definitivo, isto é, um convite a empreender novas especula es, que já n o ser o t o só da raz o, mas ser o orientadas e dirigidas pela fé: Intellige ut credas. Crede ut intelligas. No De Magistro, Agostinho defende a ideia de que a ascens o a Deus é um processo de autoeduca o, de crescimento interior que deve se realizar sob a dire o do próprio indivíduo, da sua vontade e da sua racionalidade, capaz de corrigir o erro, de modo a purificar os olhos da mente e libertá-la da atra o enganadora dos sentidos, para atingir a contempla o das realidades superiores imutáveis. Do processo autoeducativo, seguindo o método pedagógico perguntas e respostas, analisar-se-á a obra Solilóquios à luz de três objetivos principais: a) Solilóquios é um falar consigo mesmo, mas n o se constitui num monólogo interior de um eu fechado em sua identidade monádica, já que Agostinho articula seus pensamentos de forma coerente na busca da verdade; b) Solilóquios é um diálogo em que a raz o faz o papel tanto de instrutora como de discípula; c) Solilóquios n o é um mergulho do Eu na própria essência do ser em seu subjetivismo abstrato, mas a busca do Tu que coabita essa mesma interioridade, ou seja, constitui-se na busca do Outro de si. Augustine was a Christian philosopher and a Priest for the Latin Church. He greatly contributed to form Western Christian thought, representing a real Western Master. Augustine investigated fundamental aspects regarding pedagogy of religious status and gave it significant solutions through cultural thickness, for its theoretical strength, and spiritual significance. Knowledge and faith constitute the goal of the educational process. Faith is a principle, but not a definite term. It is an invitation to undertake new speculations, which will not be reason only, but will be guided and directed by faith: “Intellige ut credas. Crede ut intelligas”. In De Magistro, Augustine supports the idea that ascending to God is a self-learning process, of interior growth that must be carried out under the individual’s own lead, his will and rationality, capable of correcting the mistak