Idealismo e refuta o do idealismo na filosofia crítica de Kant

O presente trabalho versa sobre o tema, central no projeto filosófico de Kant, da refuta o do idealismo, concentrando-se em dois momentos da Crítica da Raz o Pura (CRP): a Dedu o Transcendental e a Refuta o do Idealismo. Adoto duas hipóteses interpretativas: a primeira, de que a se o da CRP intitulada "Refuta o do Idealismo" n o esgota o projeto kantiano de uma refuta o do idealismo, mas lhe fornece o acabamento, apresentando-se como um desenvolvimento de argumentos aduzidos na Dedu o Transcendental. A segunda, de que a refuta o kantiana do idealismo assume uma forma bipartida pelo fato de que s o essencialmente duas as figuras do idealista que a argumenta o implicitamente apresenta como adversário da teoria transcendental do conhecimento. Chamarei essas figuras de idealista cético e idealista da autoconsciência e procurarei demonstrar e discutir a presen a, na CRP, de dois distintos movimentos argumentativos anti-idealistas que lhes correspondem nas se es da Refuta o e da Dedu o. Finalmente, esbo arei a pergunta sobre se e em que medida, entendida na perspectiva de sua forma bipartida, a refuta o kantiana completa do idealismo na CRP apresenta uma prova suficiente contra o interlocutor que, apesar de admitir, por hipótese, tanto a possibilidade do conhecimento objetivo quanto seu primado epistêmico em rela o à consciência do Eu (consciência dos estados internos ou autoconsciência), subordina o domínio da objetividade à instancia transcendental de uma consciência de objetos. This paper concerns about Kant's refutation of idealism and focuses on two chief sections of the Critique of Pure Reason: the Transcendental Deduction and the Refutation of Idealism. I shall argue firstly that the first Critique's section named "Refutation of Idealism", instead of exhausting Kant's project of refuting idealism, constitutes its accomplishment, offering a final deployment for some arguments adduced in the Transcendental Deduction. Secondly, I sustain that the refutation-project has two argumentative stages, since the idealist which is implicitly elected as the opponent of Kant's transcendental epistemology has essentially two faces. I shall term the one "skeptical idealist", and the other "self-consciousness idealist", and I'll endeavor to demonstrate accordingly two anti-idealistic lines of argument, both in the Refutation and in the Deduction. Finally, I shall attempt to assign some meaning to the question if kantian complete refutation of idealism amounts to a sufficient proof against a hypothetical opponent who, even though conceding both the possibi