Le combat avec l'ange

L'auteur revisite le parcours qui l'a conduit à réaliser dans les années 1960 une des premières études du mouvement évangélique pentec tiste en Amérique latine. Il rappelle d'abord les termes par lesquels il avait prétendu cadrer sa relation avec son objet de recherche, pour décrire ensuite l'étrange dialectique sujet/objet qui s'était développée au fur et à mesure de son immersion dans une double altérité, l'Amérique latine et le mouvement charismatique. Pendant ce voyage au long cours, l' objet avait pris vie ; il était devenu un sujet qui imposait au chercheur qui s'était cru sujet des interrogations nouvelles en même temps qu'une mise en question de ses certitudes du départ. The combat with the angel. Concerning a study on the Pentecostal movement in ChileThe author retraces the path that led him in the 1960s to carry out one of the first studies on the Pentecostal evangelical movement in Latin America. After recalling the terms on which he sought to situate his relationship with the research topic, he goes on to describe the strange subject/object dialectic that developed as he gradually became more and more immersed in a dual otherness, Latin America and the charismatic movement. During this lengthy voyage, the “object” of his research took on a life of its own, mutating into a subject that confronted the researcher (who had assumed that he was the “subject”) with new questions and a need to reconsider his initial certitudes. La pelea con el ángel. Acerca de un estudio del movimiento pentecostal en ChileEl autor “revisita” el camino que lo había llevado a desarrollar uno de los primeros estudios sobre el movimiento evangélico pentecostal en América latina en los a os’60. Recuerda primero los términos con los que había pretendido encuadrar la relación con su objeto de investigación, para describir luego el extra o vínculo sujeto/objeto que se había ido generando mientras progresaba en su inmersión dentro de una doble alteridad: América latina y el movimiento carismático. Durante este viaje a tierras lejanas, el “objeto” empezó a tener vida, y poco a poco se le impuso como “sujeto” al investigador, que se consideraba a sí mismo como “sujeto”, imponiéndole nuevos interrogantes y una revisión radical de sus certidumbres iniciales.