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？Técnicos contra universitarios?: Un debate parlamentario sobre la educación superior, 1932
Calvillo Velasco, Max;
Estudios de historia moderna y contemporánea de México , 2010,
Abstract: meeting the demand for educational services in post-revolutionary mexico focused on the elementary and secondary level, since the governments derived from the mexican revolution were forced to confront the needs of a society mired in illiteracy. they did not, however, neglect higher education, since the country's reconstruction depended on the development of trained professionals. within the sphere of higher education, the national university escaped the state's control while technical schools became the government bastion for national development. university students and technicians had no reason to split off and their gradual distancing was oriented by the state's interest in the attempt to teach a lesson to government opponents on the one hand and on the other, to establish a new kind of revolutionary professional.
Técnicos contra universitarios?: Un debate parlamentario sobre la educación superior, 1932
Max Calvillo Velasco
Estudios de historia moderna y contemporánea de México , 2010,
Abstract: La atención a la demanda de servicios educativos en el México posrevolucionario tuvo como prioridad el nivel básico, pues los gobiernos surgidos de la Revolución mexicana afrontaron las necesidades de una sociedad sumida en el analfabetismo; sin embargo, no desatendieron la educación superior, conscientes de que la reconstrucción del país dependía del desarrollo de profesionales capacitados. En el ámbito de la educación superior, la Universidad Nacional escapó al control del Estado, y las escuelas técnicas se convirtieron en el bastión gubernamental para el desarrollo nacional. Los alumnos universitarios y los técnicos no tuvieron motivos propios para escindirse, y su paulatino distanciamiento estuvo orientado por el interés estatal de dividirlos, en la búsqueda, por una parte, de escarmentar a los opositores del gobierno y, por otra, de establecer un nuevo tipo de profesionista revolucionario. Meeting the demand for educational services in post-revolutionary Mexico focused on the elementary and secondary level, since the governments derived from the Mexican Revolution were forced to confront the needs of a society mired in illiteracy. They did not, however, neglect higher education, since the country's reconstruction depended on the development of trained professionals. Within the sphere of higher education, the National University escaped the state's control while technical schools became the government bastion for national development. University students and technicians had no reason to split off and their gradual distancing was oriented by the state's interest in the attempt to teach a lesson to government opponents on the one hand and on the other, to establish a new kind of revolutionary professional.
Llamados a servir: los hospitalarios de San Juan de Dios en Zacatecas, México en el siglo XVII
González Fasani, Ana Mónica
Hispania Sacra : Revista de Historia Eclesiástica , 2007,
Abstract: Consolidated the Order of San Juan of God in Spain, their religious soon were required to pass to American lands. With the purpose of lifting hospitals they arrived to beginnings of the XVII century and they were organized in three counties: one that would embrace the viceroyalty of New Spain and of overseas, the other one the viceroyalty of the Peru and a third, the denominated Mainland. To four years of having installed in Mexico, they were requested in the populous and rich mining city call Our Mrs. of the Zacatecas. Consolidada la Orden de San Juan de Dios en Espa a, sus religiosos pronto fueron requeridos para pasar a tierras americanas. Con el fin de levantar hospitales llegaron a inicios del siglo XVII y se organizaron en tres provincias: una que abarcaría el virreinato de Nueva Espa a y de ultramar, la otra el virreinato del Perú y una tercera, la denominada Tierra Firme. A cuatro a os de instalados en México, fueron solicitados en la populosa y rica ciudad minera llamada Nuestra Se ora de los Zacatecas.
Sobre el nacimiento y procedencia de San Juan de Dios y su obra
Martínez Gil, José Luis
Hispania Sacra : Revista de Historia Eclesiástica , 2006,
Abstract: This article studies the figure of St. Juan de Dios inside the historical context of Granada during the middle of XVIth century. The article tackles, from a chronological perspective, the main subjects of the biography of St. Juan and this assitencial work with poors and ills. The author goes more deeply into the situation of the hospitals in Granada in St. Juan de Dios day. Estudio de la figura de san Juan de Dios enmarcado en el contexto histórico de la Granada de mediados del siglo XVI. Se abordan, desde una perspectiva cronológica, los principales aspectos de la biografía del santo, así como su obra asistencial respecto a pobres y enfermos, profundizando en la situación de los hospitales en Granada en este período.
Atención Odontológica Integral a Personas que Viven Con VIH-SIDA (Pvvih) en el Hospital San Juan de Dios de Bogotá
Estrada Montoya John Harold
Acta Odontológica Colombiana , 2011,
Abstract:
Una aplicación de medidas repetidas en psiquiatría
Benavides D. Juanita,López P. Luis Alberto
Revista Colombiana de Estadística , 1994,
Abstract: En este trabajo estudiamos las diferencias de comportamiento en tres grupos de pacientes de la Unidad de Salud Mental del Hospital San Juan de Dios evaluados a través del tiempo; para ello se utilizó como patrón de medida la escala de Endicott, estudiada en Garcés (1993). En el análisis de la información se hizo uso de técnicas basadas en datos longitudinales enfatizando fundamentalmente en la Técnica de Perfiles y el Análisis multivariado de Varianza.
Conexión mente-cuerpo, fenómenos parapsicológicos y curación espiritual: Revisión Mind-body connection, parapsychological phenomena and spiritual healing: Review
Ernesto Bonilla
Investigación Clínica , 2010,
Abstract: Varios procedimientos de curación mediante la actividad mental están siendo utilizados, tales como la hipnosis, la biorretroalimentación, la meditación, las visualizaciones, el manejo de las emociones y la oración. Desde la Gran Explosión (Big Bang) estamos entrelazados con todo. Esta interacción existente entre todas las cosas permitiría que los individuos puedan interactuar con las mentes y cuerpos de otras personas. El campo de la investigación parapsicológica ha conducido al estudio de eventos significativos tales como la aparición y comunicación de seres ya fallecidos, las experiencias cercanas a la muerte y las experiencias fuera del cuerpo. Luce evidente que la conciencia puede persistir en ausencia de la función cerebral. Si se acepta el modelo que asume que es la conciencia y no la materia la base de todo cuanto existe, lo que sobrevive es el espíritu o “mónada cuántica”. Se afirma que las curaciones espirituales son realizadas por médicos desencarnados, quienes diagnostican y prescriben tratamientos que generalmente corresponden a los de la medicina convencional pero, con cierta frecuencia, utilizan también procedimientos desconocidos por la medicina moderna, basados en el manejo de campos energéticos que apenas están siendo estudiados por la física. Casos emblemáticos del ejercicio de la medicina espiritual lo representaron los médiums Ze Arigo, George Chapman y Bárbara Guerrero (Pachita) y actualmente el médium brasile o Juan de Dios. El reporte de casos de fenómenos paranormales es muy importante para el avance de la parapsicología, porque no está claramente establecida cual aproximación, la cualitativa o la cuantitativa, es mejor para la comprensión y el desarrollo en este campo. Evidence regarding the influence of the mind on the body is abundant. Several mind-body healing procedures are currently being used, among them hypnosis, biofeedback, meditation, visualizations, management of emotions and prayer. Since the Big Bang, we are entangled with everything. This interaction would let individuals to communicate with the minds and bodies of others. The field of parapsychological research has provided a lot of information about significant events, including apparitions, communications with the dead, near-death experiences and out of the body experiences. It looks apparently evident, that consciousness can persist in the absence of brain function. According to the model that assumes that it is consciousness and not matter, the base of everything that exists, what survives after death is the “quantum monad” or spirit. It is said that spiritual
Lógica y mística: Progreso espiritual y progreso filosófico Logic and Mysticism: Advancing in Spirituality and Philosophy
Walter Redmond
Diánoia , 2009,
Abstract: Parece extra o conjugar mística y lógica. Los mismos místicos recalcan que, al alcanzar cierta madurez, experimentan a Dios por encima de la razón como a un "rayo de tinieblas". Además, algunos filósofos llegan a situar a Dios más allá de los entes o allende el ser, como vemos en la advertencia de Bonhoeffer de que no existe un dios que "existe" o en la reciente discusión sobre el "Dios sin ser". Puede la lógica clásica dar cuenta de semejante avance filosófico o religioso? Para sugerir una respuesta, se examinan varias maneras de "cambiar de opinión" cotejadas con la dialéctica mística de Dionisio el Areopagita y con la doctrina de San Juan de la Cruz de que en la contemplación la noticia de Dios es confusa y oscura. It seems odd to link mysticism and logic. Mystics themselves stress that after coming to a certain maturity they experience God as a "dark ray" above reason. Also, philosophers may come to see God as beyond beings or being, as in Bonhoeffer's caution that an "existing" god does not exist, or in the current discussion of "God without being". Can classical logic cast light on such philosophical or religious progress? To suggest an answer, "changes of mind" are examined against the background of the mystical dialectic of Dionysius the Areopagite and St. John of the Cross' teaching that with the onset of contemplation the knowledge of God becomes confused and dark.
La contingencia de la Palabra de Dios, presupuesto necesario de la hermenéutica bíblica The contingency of the Word of God, necessary premise of biblical hermeneutics
Juan Alberto Casas Ramírez
Veritas : Revista de Filosofía y Teología , 2012,
Abstract: Palabra de Dios no se dice sólo con referencia a las Sagradas Escrituras; Jesucristo es la Palabra de Dios por antonomasia frente a la cual las demás expresiones de Palabra de Dios, incluyendo la Biblia, lo serán en sentido análogo y dependiente. Esto significa que tras la hermenéutica bíblica cristiana subyace la fe cristológica, de tal modo que lo que se predica de la naturaleza de la Sagrada Escritura, Palabra de Dios puesta por escrito, sea consecuencia directa de lo que se predica de Jesucristo, Palabra de Dios encarnada. Ello, además de incidir en la vida y la fe del creyente, tiene importantes implicaciones epistemológicas, metodológicas y práxicas para la hermenéutica bíblica hoy. Word of God doesn’t onlj refer to the Holj Scaptures; Jesús Christ is the Word of God par excellence against which all other expressions of God’s Word, including the Bible, are anahgous and dependent. This means that behind Christian biblical hermeneutics lies faith in Christ, so that what is preached on the nature of the Holj Scripture, the written Word of God, is directlj dependent on what is preached about Jesús Christ, the Word of God incarnate. This, besides influencing the ufe and faith of the beüever, has important epistemological, methodological and practical consequences for current biblical hermeneutics.
IODP Expedition 327 and Atlantis Expedition AT 18-07: Observatories and Experiments on the Eastern Flank of the Juan de Fuca Ridge
Andrew T. Fisher,Takeshi Tsuji,Katerina Petronotis,C. Geoff Wheat
Scientific Drilling , 2012, DOI: 10.2204/iodp.sd.13.01.2011
Abstract: Integrated Ocean Drilling Program (IODP) Expedition 327 (summer 2010) was designed to resolve the nature of fluid-rock interactions in young, upper volcanic crust on the eastern flank of the Juan de Fuca Ridge. Expedition 327 drilled, cased and cored two new basement holes, conducted hydrogeologic experiments, and installed subseafloorborehole observatories (Circulation Obviation Retrofit Kits, CORKs). These CORKs were intended to allow borehole conditions to recover to a more natural state after the dissipation of disturbances caused by drilling, casing, and other operations; provide a long-term monitoring and sampling presence for determining fluid pressure, temperature, composition,and microbiology; and facilitate the completion of active experiments to resolve crustal hydrogeologic conditions and processes. Expedition 327 was followed (summer2011) by R/V Atlantis Expedition AT18-07, with the remotely-operated vehicle (ROV) Jason, to service these CORKs, collect subseafloor pressure data, recover and deploy autonomous fluid and microbial samplers, collect large volumes of borehole fluids, and initiate a cross-hole hydrogeologic experiment using an electromagnetic flowmeter. In addition, Atlantis Expedition AT18-07 refurbished an old CORK that could not be replaced during IODP Expedition 327, completing a critical part of the three-dimensional observation network that is currently being used to monitor a large-scale, directional formation response to long-term fluid flow from the crust.
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