This paper aims to analyze and evaluate a model of forest conservation and management of ethnic minority
(or indigenous) people in central Vietnam, often referred to as the spiritual forest.
These forests, called sacred forest or ghost forests by the ethnic minority people
in Thua Thien Hue province, have existed for a long time among forest residents.
However, they have recently declined, both in quality and quantity, due to various
factors, including changes in society, economy, environment, and perception, among
other reasons. Based on research conducted in A Luoi district, Thua Thien Hue province
with household interviews, group discussions, and field surveys, we find that spiritual
forest retains religious and human significance. They are also often among the last
remaining natural forests left due to deforestation by human activities. The research
results indicate challenges that conservation of spiritual forest may face, while
giving recommendations derived from communities for sustainable forest development
and conservation in the region.
References
[1]
Conklin, H. C. (1980). Enthnographic Atlas of the Ifugao: A Study of Environment, Culture and Society in Northern Luzon. Yale University Press.
[2]
Cúc, L. T. (2007). Phát triên bên vũng vùng Trung du miên núi Đ ông băc Viêt Nam. (Tąp chí nghiên cúu phát triên—Viên nghiên cúu môi truòng và phát triên bên vũng) Sô 4/2007.
[3]
Đao, B. M., & Diên, K. (2003). Dan tôc hoc Viêt Nam thê ky XX và nhũng năm đ âu thê ky XXI. Nxb Khoa hoc Xã hôi.
[4]
Das, Harish Chandra, Franz (Eds.) (1997). Man’s Relationship with Forest: Deification of Trees and Plants. Local Knowledge of Forests and Forest Uses among Tribal Communities in India. Department Wald-und Holzforschung.
[5]
Gadgil, M., & Vartok, V. P. (1976). The Sacred Groves of the Western Ghats in India. Economic Bontany, 30, 152-160. https://doi.org/10.1007/BF02862961
[6]
Hông, N. X. (2002). Kinh nghiêm quan ly hê sinh thái nhân văn trong vùng nguòi Tàôi, Co tu, Bru—Văn kiêu o Thùa Thiên Huê. Nhà xuât ban Văn hóa Dân tôc.
[7]
Lôc, N. Q. (chu biên) (1984). Các dân tôc ít nguòi Bình Tri Thiên. Nhà xuât ban Thuân Hóa.
[8]
MARD, Bô NN & PTNT (2014). Báo Cáo công tác quan lý bao vê rùng toàn quôc. Ha Noi.
[9]
Naragan, Pandey and Deep (1998). Enthnoforestry: Local Knowledge for Sustainable Forestry and Livelihood Security. Himanshu Publication.
[10]
Ngoc, N. (2008). Phát triên bên vũng ô Tây Nguyên: Nông dân—Nông Thôn và Nông nghiêp—Nhũng vân đê đăt ra. Nxb Tri Thúc.
[11]
Sunderlin, W. D. (2003). Giam nghèo và bao tôn rùng: Môt mô hình khái niêm đê xuât. Luu hành nôi bô.
[12]
UBND huyên A Luói (2015). Báo cáo tông kêt bao vê rùng, phòng chông cháy rùng năm 2014. UBND huyên A Luói.
[13]
Viên, T. Đ., Vinh, N. Q., & Thành, M. V. (2005). Phân câp trong quan lý tài nguyên rùng và sinh kê nguòi dân. Nxb Nông Nghiêp.
