先验道德法：从康德到拉康

区别于“道德即幸福”的古典道德哲学，康德开启了“道德属天不属人”的现代伦理学。其形式主义道德法不同于人间法权体系，而是不可能的、打破人类自爱中心的先验法则。然而，在“绞刑架下的偷情”和“死刑威逼下的作伪证”两个例证中，康德却企图用人类一贯信仰的高尚形象来阐说道德法，使其反沦为人间法权的教条化、机械化乃至法西斯化。拉康尖锐地批责了康德，以欲望伦理学和实在界法则，同时借助摩西十诫的阐述，推进康德的先验道德法：道德法既是非现象化生命化的先验能指结构，也是人类开拓新天新地新我的欲望能力