La radicalisation heideggérienne des enseignements de Kant sur les schèmes mathématiques et le temps

Sa？etak La raison principale de l’interprétation heideggérienne de la théorie philosophique de Kant réside dans l’intention de montrer que l’enseignement kantien sur le schématisme et le temps ne présente qu’un pré-niveau de la problématique de la temporalité. Dans ce contexte, nous analyserons la thèse heideggérienne de l’imagination transcendantale en tant que la ？ source ？ du temps, à savoir les schèmes mathématiques de la succession temporelle et du contenu temporel. étant donné que ces schèmes sont de manière nécessaire liées aux catégories de la quantité et de la qualité, autant qu’elles le sont aux principes (à travers les jugements synthétiques a priori) de la raison pure que Kant formule en tant qu’ ？ axiomes de l’intuition ？ et ？ anticipations de la perception ？, il est clair qu’ainsi notre devoir d’interprétation est devenu plus complexe. En parallèle avec ce qui vient d’être mentionné, nous avons été contraints de mettre en lien l’unité du temps (en tant qu’intuition formelle) avec l’unité originelle de l’aperception (structures de la conscience de soi), mais également la multiplicité du donné sensible avec le temps et la forme de l’intuition pure sensible. L’analyse comparative des éditions A et B de la Critique de la raison pure nous a permis, à travers les cours et les études de Heidegger, de considérer à l’intérieur des textes kantiens les possibilités pour une interprétation à tendance ？ ontologiseante ？ et phé- noménologique, et d’interpréter les données principales ？ de la théorie du sujet connaissant ？