Prvi koncili u kr？？anstvu i budizmu Strukturne analogije i povijesne sli？nosti

Sa？etak Velika va？nost koju su za povijest Crkve imali prvi ekumenski sabori na Zapadu dobro je poznata. Manje je poznato da se, stolje？ima prije prvih kr？？anskih koncila, u Indiji odvijao sli？an proces, u kojem su budisti？ki redovnici na saborima poku？ali odrediti i zapisati dogme kako bi pravovjerne nauke odvojili od hereti？nih. Mo？emo re？i da su prvi koncili i na Zapadu i na Istoku bili sazvani zbog potrebe za o？uvanjem izvornog nauka te zbog straha od njegova nestanka, mijenjanja i/ili iskrivljivanja. S tim je povezan i proces kanonizacije svetih tekstova te sistematizacije izvornog nauka. Svemu se tomu pridru？ila i potreba za uspostavljanjem zbirke pravila koja su obuhva？ala prakti？ne i disciplinske mjere te organizacijskih smjernica za jedinstveno i harmoni？no djelovanje unutar svake zajednice, bilo budisti？ke ili kr？？anske. Va？nu analogiju nudi i proces uklju？ivanja nauka u imperijalnu politiku, ？to je povezano s osobama vladara. ？to se ti？e budizma, to je indijski kralj Ashoka, a ？to se ti？e kr？？anstva, to je rimski car Konstantin Veliki. Oni su aktivno sudjelovali na saborima te doprinosili daljnjemu razvoju i ja？anju budizma i kr？？anstva