“君子止有事人、知生学问”――陆世仪与明清之际儒家生死、鬼神论的新动向
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明清之际的名儒陆世仪致力于扭转晚明以来儒者过于重视死后世界和鬼神报应的倾向。这突出表现在他反对以死后的审判和轮回解释果报，并主张在世俗伦理的限度内解释祭礼。不过，他对晚明思想也有继承的一面，主要表现为他并不否认果报观念本身，也不否认鬼神可以独立存在于人心之外。正是这种与晚明思想的连续性，导致他并未完全回归宋代理学的传统。不仅如此，他对理学以阴阳为鬼神等主张还持批判态度，这和当时或稍后的不少儒者是颇为一致的。这些都反映了明清之际儒家在生死、鬼神论领域的新动向。