姚永概宗梅诗学论
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晚清民国桐城派的重要诗人姚永概继承姚鼐“熔铸唐宋”的诗学传统，于唐宋诸家多所取法，其中对梅尧臣的极力推崇格外引人注目。姚氏对宛陵诗的兴趣，应是缘于友人郑孝胥、陈衍及夏敬观的启发。桐城诗派提倡真性情而反对模拟，梅诗以其“真面目”开启有宋一代诗风，正可作为晚清民国桐城派的范本；梅诗于平淡中见枯涩、劲峭、老健，与姚永概力图改变其时桐城派重奇崛而轻平易的倾向，力图融阳刚与阴柔于一体的诗学观念相契合；梅尧臣主张诗应“含不尽之意见于言外”，其诗亦如食橄榄有不尽之意，这也为姚永概抵制其时诗坛上艰涩的宗黄诗风及浅露的白话诗风提供了理论依据。姚氏诗学宗梅，既是晚清民国桐城诗派的必然选择，也与晚近诗坛发展的内在理路相一致。