经学语境下的“学问”：儒家知识论的价值与事实
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经学典籍里的“学问”一词及其历代注疏，建构出价值判断高于事实判断的儒家知识论。儒家知识论在经学原典的基础上，经历代注疏不断发展，可以分为形成、系统化、哲学化和专门化四个阶段。儒家知识论的建构使儒家经典析出“四书”这一主要阐发儒家知识方法和路径的“新典”，凸显了孔子―子思―孟子在儒家知识论中的地位。儒家知识论具有经验性、诠释性、人文性、内省性和经世致用性等特点，经验性、内省性为其基本特征。儒家知识论在建构过程中，潜在地存在解构的倾向：以儒家经典作为知识论的源泉，以价值判断为依归的学问，使经学出现程朱理学和陆王心学的极致发展；同时，以事实判断为尺度的学问，使经学面临知识本身的事实和逻辑的挑战。儒家知识论以价值判断为主，虽也存在事实判断的趋向，但与近代以实验为基础的科学还有一定的距离。儒家知识论不仅体现了中国人思维的模式，而且也影响了中国古代学术的创新和发展。