生活世界与超越论现象学――兼论胡塞尔对海德格尔“哲学人类学”的批评
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生活世界现象学既是一门历史现象学，也是一门前―人格的本性现象学。胡塞尔对海德格尔著名的“哲学人类学”的批评首先意味着自我深化，它建立在胡塞尔在后―《沉思》时代对超越论现象学的主体性悖谬的明察之上，而作为这一自我批评的结果，胡塞尔对前―存在领域的揭示“预示”了海德格尔后期的存在论“转向”。因而，即便在最终的现象学基础上，海德格尔与胡塞尔在存在与思之间还是保持了一种平行关系。