义法说与清代的文学规训
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义法说是桐城派理论的中心。义法说有三个理论向度：义与法、物与序共存；义理与事理同体共存与紧张消解；叙述与语言要求，从而具有了指向、引导、规训的作用。文学以其显性与隐性功能参与到思想秩序重建之中，义法说正是一种价值规训活动。“清真雅正”成为文体标准，起到规范文体和厘正文体的作用。方苞有着自觉的代言人意识，义法说是权力内在化的产物。