桐城末学的群体构成与唐宋古文接受

桐城末学多出自吴汝纶与张裕钊门下，清末民国时期仍坚持创作及传播古文，是桐城派发展到晚期而形成的古文流派。他们以吴？生、姚永朴为中心形成了两个古文群体。两个群体在学术见解、文学追求上互有分歧。唐宋古文接受上吴？生沿着曾国藩以“雄奇深崛”的文风改造桐城派的理路，主张将学习对象上溯到先秦两汉，贬低唐宋古文的价值。姚永朴等继承方苞、姚鼐等将唐宋古文作为上溯六经津梁的观点，以调和的姿态肯定唐宋古文的价值，维护唐宋八大家的地位。