论郭象的是非观

郭象的是非观是通过对庄子是非之辨的注解而得以阐发的。郭象认为“成心”是是非产生的根源，并以相对的方法对是非的齐同进行了层层论证。因郭象的是非观服从于其适性逍遥的核心理论，故对是非齐同进行相对性论证的目的即在于对“成心”的肯认，并进而以顺任成心齐是非、言性足，最终则归结为对“性分自足”逍遥义的证成。郭象的是非观在理论上是对庄子是非之辨的重大歧出与有意误读。