荀子人性观之再检讨――兼论其人性理论对当代的启示

孟子直接从“文化人”论性，言善即在性中，不假外求。荀子有“性”“伪”之分，“性”，乃是动物性，并非是“人”性；“伪”，才真是“人”性，是“人之所以为人”的根本性质，而“伪”占有更重要的地位，由此论证明白了“善”生自社会的礼义，非人之生性所本有，即“人性”的本质是社会性，而非生物性。这样带给我们一些重要启示首先，必须充分认识人之情欲本能的性质，它不会自发地走向“善”，必须对其进行控制，不能任由其自由发展。其次，“人性”不是一种永恒不变的范畴，而是不断发展变化的历史范畴。最后，“群”是“人”之所以为“人”不可或缺的因素，是荀子“人性”的重要内涵，我们需要认识“群”的重要性。