论断代史《汉书》中的通史精神

？《汉书》在体例上是断代史，而班固著书的自我期许却是横罗多重学术、纵贯古往今来，这似乎是矛盾的。其具体表现就是十二帝纪为断代史，而八表、十志则充满通史精神。八表分为三类：第一类按封爵分有六表，以《异姓诸侯王表》居首，其中的异姓诸侯王皆为项羽主持下所封，故起点早于汉之统一，已溢出断代范围。表序在内容上与《史记·秦楚之际月表序》颇相似，综述由封建而郡县的发展大势，可看作六表的总序。第二类为《百官公卿表》，其上篇为序，述古代官制通史；下篇则记汉代之官，行文中往往交待某官由前代某官演化而来，可看作通史背景下的断代史。第三类为《古今人表》，所列皆为汉以前人，完全出乎断代汉史之外，实有酌古鉴今之意。至于十志，则都是专门学术通史，其框架大体由损益《史记》八书而来，而以《律历志》居首更寄有深意。《律历志》的重心在历法，涉及天时与农功之关系，引而伸之，则涉及天道与人事之关系，实是司马迁“究天人之际”的修订新版；历法的推阐本来就为古今之流提供了时间坐标，加之把刘歆以三统历与“三统”、“五德”之说相参伍而推演出的《世经》也吸收进来，便直接提供了一套完整的通史体系，这又是司马迁“通古今之变”的修订新版！《律历志》在原则上为《汉书》十志起着总导论的作用。作为断代史的《汉书》为什么会有通史精神？一个王朝，有头有尾，而作为其存在载体的文明，则是绵延不断的。《汉书》要呈现的是西汉时期文明的有机构成，所以才有通史精神，政治史只是其划段标志而已。