“道可道,非常道”别解
, PP. 78-87
Keywords: “道可道,非常道”,“道”,汉字学,“非常道”,“常道”
Abstract:
？传统的关于《老子》“道可道,非常道”的解读,似有偏误。以汉字学入手而详加推究,可知老子之“道”主要意有三重:人类足迹能够到达的地方;人类思想能够到达的地方;人类思想与实践均能到达的地方。“道可道,非常道”应释为:道,可以言说明白的,便不是一般的道。“不是一般的道”,即:既有具体时空范围、环境条件,又有一定主客对象的“道”。“道”之可以言说明白,既源于事物的存在、运动、发展、变化之有规律可循,也源于主体的天资、学识与求知欲望。“道”之所谓“不可言说者”实指暂时没有认知,或没有深入认知,或难能或不能得出统一认知之“道”而已,而非真不可言说。
| [1] | 王阳明：《王阳明全集》，上海：上海古籍出版社，2011年版，第262页。
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| [2] | 《老子道德经注校释》，北京：中华书局，2008年版，第1页。后文中凡引《老子》只注明页码。
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| [3] | 哥德尔语，转引自刘晓力：《一个理性主义者的精神历程》，《哲学研究》，1998第3期。
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| [4] | 卫广来：《老子》，太原：山西古籍出版社，2003年版，第2页。
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| [5] | 李霞：《生命的智慧》，北京：人民出版社，2004年版，第6-7页。
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| [6] | 参见何铁山：《汉字学视域下的〈老子〉》，杭州：浙江大学出版社，2012年版，第17页。
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| [7] | 季羡林：《季羡林全集》，北京：华艺出版社，2010年版，第223页。
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| [8] | 赵汀阳：《一种对存在不惑的形而上学》，《哲学研究》，2012年第1期。
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| [9] | 李零：《丧家狗》，太原：山西人民出版社，2007年版，第342页。
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| [10] | 吴徵：《送何太虚北游序》，《中国历代文学作品选》，下编第1册，上海：上海古籍出版社，1980年版，第14页。
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| [11] | 尹汉宁：《问题导向：马克思主义中国化的原动力》，《哲学研究》，2012年第10期。
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| [12] | 何铁山：《汉字学视域下的〈老子〉》，第13页。
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| [13] | 苏东坡：《日喻说》，《中国历代文学作品选》，第2册，上海：上海古籍出版社，1980年版，第321页。
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| [14] | 〔印〕阿马蒂亚·森：《正义的理念》，王磊、李航译，北京：中国人民大学出版社，2012年版，第145-146页。
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| [15] | 高兆明：《人道主义：谋划与生活》，《哲学研究》，2013年第2期。
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| [16] | 陈蒲清：《孟子注译》，广州：花城出版社，2008年版，第130页。
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| [17] | 曾仕强：百家讲坛，曾仕强讲《易经》。
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