道的“去形上化”——德川日本徂徕学建构政治化儒学的一项尝试

德川思想史上的徂徕学以复兴儒家圣人之道、颠覆宋儒形上学为己任，为此他首先要对宋儒的天道观进行解构，他的诠释结论是“道者统名”、道是“先王所造”、道者“多端”等，强调“道”的后天性、人为性、具体性，以此了来颠覆“道”的先天义、抽象义、形上义，完成道的去形上化、非道德化，进而尝试建构日本型的政治化儒学。另一方面，徂徕反对以“国土有别”的文化特殊论为由来排斥圣人之道的观点，认为“道”所展现的礼乐制度在成就人之德的意义上具有普遍适用性，但他又认为即便是圣人安排的制度也应随时变易，这条法则同样适用于日本社会，因为“道”是历史的多样的，这就使得徂徕学的“道论”具有一种具体普遍性之特征。