Enjeux politique, mémoriel, identitaire et religieux dans les sociétés post-marronnes de la Guyane fran aise et du Surinam : les monuments historiques

Cet article a pour objet d’explorer les nouveaux territoires de la mémoire dans les sociétés bushinengue, plus particulièrement chez les Boni et les Cottica-nengue . En effet, à l’ancien cadre social de conservation et de transmission s’ajoutent de nouvelles techniques, radiophoniques, audiovisuelles et livresques, mais surtout, monuments historiques, et stèles qu’utilise la nouvelle génération de Bushinengue pour véhiculer l’histoire contemporaine de leur société. Cependant, cette nouvelle stratégie de conservation de la mémoire historique se double de son instrumentalisation, voire d’une mise en scène du passé au service de nouvelles donnes : politique, identitaire et religieuse. This article explores new "territories of memory" in Bushinengue societies, specifically the Boni and the Cottica-nengue. Their traditional social framework, went through the introduction of new radiophonic, audiovisual and printing technologies, and moreover, historical monuments and steles used by the new Bushinengue generation for the transmission of knowledge about the society’s recent history. However, this new strategy for the conservation of a collective memory is coupled with an instrumentalization of history and a staging of the past dedicated to political, identitary and religious agendas.