à l’intérieur des images

Par une remarquable analyse, Jean Seznec a pu montrer à quel point le caractère presque surréaliste de La Tentation de saint Antoine de Flaubert est d aux lectures scientifiques, parmi celles-ci la Symbolique de Friedrich Creuzer, traduit de l’allemand par Joseph-Daniel Guigniaut sous le titre Religions de l’antiquité, considérées principalement dans leurs formes symboliques et mythologiques. à partir des observations de Seznec, Michel Foucault formula plus tard sa conception du fantastique singulièrement moderne . Mais l’affinité entre les textes de Creuzer et de Flaubert se déclare-t-elle exclusivement par des reprises textuelles ? L’article suivant veut montrer que c’est aussi la pensée symbolique qui relie la science de ce grand mythologue allemand et le texte déroutant de l’ermite de Croisset : les caractères qui constituent selon Creuzer le symbole – soudaineté, aspect physique, et clarté – structurent pas seulement les descriptions flaubertiennes des hallucinations et visions artistiques, mais se révèlent aussi comme éléments essentiels de la composition du défilé épiphanique des dieux. Le geste disséquant de la science et la pensée symbolique forment la structure hybride de la Tentation : l’illusoire du texte, progressant toujours par la création de nouveaux espaces symboliques et hallucinés, inclut, par la référence scientifique, son propre anéantissement. In a striking essay, Jean Seznec could show in how far the almost surrealist character of Flaubert s La Tentation de saint Antoine is grounded on scientific readings such as the Symbolism by Friedrich Creuzer. The French translation of this work, the Religions de l'antiquité, considérées principalement dans leurs formes symboliques et mythologiques, was provided by Joseph-Daniel Guigniaut. Based on the observations of Seznec, Foucault formulated his conception of the fantastique singulièrement moderne . But does the affinity between the texts of Creuzer and Flaubert purely consist of textual copies?The following essay should show that it is the symbolical way of thinking that connects the science of the great German mythologist and the puzzling text of Flaubert. The characteristics that according to Creuzer constitute the symbol – suddenness, appearance and clarity – structure not only Flaubert s descriptions of hallucinations and artistic visions, but also reveal themselves as essential elements of the epiphanean défilé of the gods. The dissecting character of science and the symbolical way of thinking form the hybrid structure of the Tentation. The illusory of the text continuously p