Identité narrative collective et critique sociale Identité narrative collective et critique sociale

For many authors, the transformations of capitalism have had the effect of causing suffering (stress, stigmatization, disaffiliation, etc..) whose social dimension is not recognized. For Emmanuel Renault, theoretical critique can analyze these new sufferings and become a "spokesman" giving voice to suffering beings. In this article, the author proposes to problematize this form of critical intervention, building on Paul Ric ur's reflections on the issue of the dispossession of the actors’ power to recount their actions themselves. If Renault’s intervention makes sense in relation to the ideologization of narrative identity, it remains unsatisfactory against “internal” resistances to the emplotment of the self. Ric ur’s analysis of the analytic experience teaches us that these resistances cannot be lifted through mere intellectual understanding and that the narrative restructuration of the personality must sometimes take the form of real work. Pour de nombreux auteurs, les transformations du capitalisme ont eu pour effet de provoquer de nombreuses souffrances (stress, stigmatisation, désaffiliation, etc.) qui ne sont pas reconnues dans leur dimension sociale. Pour Emmanuel Renault, dans un tel contexte, le critique théorique en analysant ces nouvelles souffrances peut s’en faire le “porte-parole” et redonner une voix aux êtres souffrants. Dans cet article, l’auteur se propose de problématiser cette forme d’intervention critique en prenant appui sur les réflexions de Paul Ric ur sur la question de la dépossession des acteurs de leur pouvoir de se raconter. Si une intervention comme celle de Renault prend tout son sens par rapport aux phénomènes d’idéologisation de l’identité narrative, elle reste insatisfaisante face aux résistances “internes” à la mise en intrigue de soi. Les analyses de Ric ur sur l’expérience analytique nous apprennent que ces résistances ne peuvent être levées par leur seule compréhension intellectuelle et que la restructuration narrative de la personnalité doit parfois prendre la forme d’un véritable travail.