Des Institutions en Personne: Une sociologie pragmatique en dialogue avec Paul Ric ur Des Institutions en Personne: Une sociologie pragmatique en dialogue avec Paul Ric ur

Après avoir indiqué plusieurs dettes que la "sociologie pragmatique" fran aise reconna t à l'égard de Ric ur, l'article aborde les échanges avec la composante de sociologie politique et morale initiatrice de ce tournant. Le dialogue avec le philosophe s'est noué autour des théories du sens du juste (Rawls, Walzer, Boltanski et Thévenot), et l'auteur revient sur les lignes de force de ce débat: le pluralisme, la légitimité du jugement, la reconnaissance de l'autorité, le politique. Une seconde partie traite des relations continuées à la faveur du nouveau développement par l'auteur de la sociologie des engagements. "Le socius et le prochain" de Ric ur sert d'appui à une discussion qui, nourrie d'enquêtes sociologiques, interroge la réalisation d'institutions et de politiques en personne. La vertu de charité, que Ric ur met en avant, est confrontée à l'"art de composition" requis pour conjuguer des engagements pour des biens allant d'une solidarité civique aux attachements les plus familièrement personnels. French so-called sociologie pragmatique is indebted to Ric ur's philosophy on several points. After recalling them, the article focuses on the political and moral sociology which initiated this pragmatist turn. The dialogue with Ric ur firstly developed around theories of justice (Rawls, Walzer, Boltanski and Thévenot) and the author considers its main outlines: pluralism, the legitimacy of judgment, the recognition of authority, politics. A second part of the article builds on the continued relations resulting from the author's new developments of the sociology of engagements. Referring to "Le socius et le prochain" by Ric ur, and relying on sociological observations, the author addresses the issue of institutions and policies expected to become more user-friendly. He confronts the virtue of charity, which Ric ur brings to the fore, to the "art of composition" through which agents are engaged in the good of civic solidarity while engaging in functional tasks and also with the familiar world of personal attachments.