Cine y filosofí-a: El acto ideatorio como evento fí-lmico

"Cine y filosofí-a. El acto ideatorio como evento fí-lmico" Artaud afirmó que el cine participa del pensamiento, es decir, que es poseedor del poder peculiar y sobrecogedor que distingue y constituye la fuerza del pensamiento comprendido como ideación, esto es, del pensamiento como la acción por la cual se pueden representar y hacer comprender formas esenciales del universo. Así-, el cine serí-a la visión en cuya visibilidad se trasluce el orden invisible de todo un aspecto del mundo. Un análisis detenido y profundo de algunas de las más importantes producciones fí-lmicas de autores como Wenders, Pasolini, Bergman o Kieslowski nos lleva a la conclusión de que este puede ser un sentido viable de interpretación de las palabras de Artaud. En efecto, en ellas el cine parece hacer ejercicio del acto ideatorio que, sin lugar a dudas, también está presente, aunque de modo muy distinto, en la ciencia o la filosofí-a del perí-odo clásico. A diferencia de estas últimas, el cine accede por ví-a muy distinta al acto ideatorio. El cine tiene el poder de prescindir de la realización de reiteradas observaciones empí-ricas (como es el caso de la ciencia) o de inferencias inductivas (como es el caso de la filosofí-a) para hacer comprender al espectador formas esenciales, estructuras del universo. "Cinema and philosophy. The ideatorian act as filmic event" Artaud afirmed that the cinema participates in the thought and posessess a peculiar and moving power that distinguishes and constitutes the force of the thought like an ideatorian act. This means the thought like the action by which it is possible to represent and be made clear essential forms of the universe. Thus, the cinema would be the vision in whose visibility trasluce the invisible order of a whole aspect of the world. A deep and meditated analysis of some of the works by authors like Wenders, Pasolini, Bergman or Kieslowski takes us to the conclusion that cinema can be a viable sense of interpretate of Artaud " s words. Indeed, cinema seems to exercise the ideatorian act that, there′s no doubt, also is present, although in a very diferent way, in the science or the philosophy of the classic period. Unlike these last ones. cinema accedes by a very diferent way that the ideatorian act makes use. The cinema has the power to do without the accomplishment of repeated empirical observations (as it is the case of science) or of inductive inferences (as it is the case of the philosophy) to make claer to spectator the essential forms (as structures of the universe). Keywords