Les ‘Ulamā’ et la propriété foncière en Ifrīqiya (Ier-IIIe/VIIe-IXe siècles) Scholars and land property in Ifr qiya (1st-IIIrd C./VIIth-IXth C)

Les dictionnaires biographiques consacrés à l’Ifrīqiya nous donnent un répertoire d’hommes appartenant à l’élite savante et pieuse. Au travers des informations relatives à ces hommes livrés surtout à la pratique ascétique, nous rencontrons des données, certes rares, mais assez intéressantes, sur les rapports qu’entretenaient les saints personnages de l’Ifrīqiya avec le travail de la terre. On trouve certaines positions juridiques relatives au travail de la terre, aux rapports entre propriétaires et travailleurs, et surtout à la pratique du travail agricole par certains savants et certains saints. Leur étude permettrait de nuancer une idée répandue selon laquelle la civilisation arabo-musulmane serait une civilisation du commerce et de la ville plus que de la terre et de la ruralité. The biographic sources (kutub al-tarā im), which deal with the history of Ifrīqiya give us a great number of biographies of pious men. Through those texts we can find scarce information about the rural and agronomic implication of this category of people. Our contribution doesn’t deal with wealth of these men, but about their rural wealth. This situation allows seeing the constitution of the rural property of men of knowledge and the rural law or farmer’s law.In fine we can say that the muslim civilisation is not based only on the urban economy as it was usually suggested, but also, the rural wealth is important and the better example is the example of ‘Ulamā’ and their rural wealth.