Revisitando Napalpí: Por una antropología dialógica de la acción social y la violencia Revisitando Napalpí: Por uma antropologia dialógica da a o social e da violência Revisiting Napalpi: A dialogical anthropology for social action and violence

Después de la declaración de la conquista definitiva de la región chaque a en 1911, la Reducción de Indios de Napalpí fue, en 1924, el escenario de mayor manifestación de la violencia institucionalizada del Estado-nación argentino contra los indígenas chaque os. Revisada a la luz de los procesos de democratización de los a os 80 y de la acción política toba contemporánea, la matanza de Napalpí generó una multiplicidad de lecturas y de usos a veces contradictorios. Dicha multiplicidad refleja la diversidad de formas de acción política, de subjetividad indígena y de lecturas de un devenir histórico compartido tan sólo en apariencia. En este trabajo analizaremos los contextos en los que la masacre de Napalpí se convierte en un escenario de reivindicación política. Para esto nos concentraremos en la naturaleza de dichos procesos en un panorama complejizado por la aparición de nuevos actores que desdibujan la verticalidad de las relaciones Estado/indígenas. Após a declara o da conquista definitiva da regi o do Chaco em 1911, a redu o de índios de Napalpí foi, em 1924, o cenário da mais forte manifesta o de violência institucionalizada por parte do Estado argentino em contra dos índios da regi o do Chaco. Repensada à luz dos processos de democratiza o dos anos 80 e da a o política toba contemporanea, a chacina de Napalpí gerou uma multiplicidade de lecturas e de usos às vezes contraditórios. Dita multiplicidade reflete a diversidade de formas de a o política, de subjetividade indígena e de leituras de uma trajetória histórica compartilhada somente em aparência. Neste trabalho vamos analisar os contextos nos que o massacre de Napalpí transforma-se num cenário de reivindica o política. Com esse intuito, vamos nos concentrar na natureza de ditos processos num panorama que se torna mais complexo pela apari o de novos atores que destra am a verticalidade das rela es Estado/índios. After the statement of the final conquest of the Chaco region in 1911, the Reducción de Indios de Napalpí was in 1924 the scene of the greatest expression of institutionalized violence by the Argentinean State against the indigenous people of the region. Revised at the light of the democratization's processes of the last decades and of the contemporaries' indigenous processes of political action, the massacre is characterized by a multiplicity of readings and uses with several contradictions. Such multiplicity reflects the diversity of forms of political action, of indigenous subjectivity and of readings of a historical trajectory shared only apparently. In this paper we analyze