Thinking Beyond the Categories: On the Diasporisation of Gender Studies

This article examines the potential of the concept of diaspora for a feminist methodology. The point of departure for our investigation is the observation that the majority of the research on gender and intersectionality done in Germany remains inside a national framework. Moreover, it lacks the perspective of global entanglements and migration as constitutive for European societies since the time of colonisation and the slave trade. There is, then, a tendency in gender studies to essentialise differences, even though its purported aim is to analyse social inequalities. After a cursory overview of the concepts that view society from the perspective of movement and diasporisation—such as édouard Glissant’s ‘créolisation’, Paul Gilroy’s ‘black Atlantic’ as well as Peter Linebaugh’s and Markus Rediker’s ‘red Atlantic’—this article revisits three analytic feminist approaches of the 1980s and 1990s that offer elements of what we call a diasporic feminist method: these are Angela Davis’ analytic method of perspectivity, Avtar Brah’s notion of ‘diaspora space’ and Gloria Anzaldúa’s ‘border thinking’. The last section of the article shows how these conceptual tools contribute to a better understanding of interdependent and globalised social inequalities through the work of diasporised gender and intersectionality studies. In diesem Beitrag wird das Potential des Konzepts Diaspora“ für eine feministische Methodologie diskutiert. Die überlegungen gehen von der Beobachtung aus, dass die Mehrheit der Geschlechter- und Intersektionalit tsforschung in Deutschland innerhalb eines nationalen Rahmens arbeitet. Entsprechend fehlt ihr das Bewusstsein von den globalen Verknüpfungen und der konstitutiven Bedeutung von Migration für die europ ischen Gesellschaften seit den Zeiten von Kolonisation und Sklavenhandel. Es gibt deshalb innerhalb der Geschlechterforschung eine Tendenz, Differenzen zu essentialisieren, obwohl das erkl rte Ziel die Analyse sozialer Ungleichheiten ist. Nach einem kursorischen überblickt über die Konzepte, die Gesellschaft aus der Perspektive der Bewegung und Diasporisierung betrachten – wie édouard Glissant’s créolisation‘, Paul Gilroy’s black Atlantic‘ ebenso wie Peter Linebaugh’s und Markus Rediker’s red Atlantic‘ – werden in diesem Artikel drei feministische Ans tze aus den 1980er und 1990er Jahren wieder aufgegriffen, die Elemente von dem, was als diasporische feministische Methode bezeichnet werden kann, enthalten: Es handelt sich um Angela Davis’ analytische Methode der Perspektivit t, Avtar Brahs Auffassung vom diaspora space‘ und Gloria