THE NAMES OF THE UNCONSCIOUS IN GREEK PHILOSOPHY

Based on our view that the reformulation of the Unconscious Gilles Deleuze received psychoanalytic thinking is a pre-Socratic reformulation, we have decided to inquire about such an idea in Greek philosophy. In it we find the emergence of certain ontological reflections around a subject or thought without soul preindividual, under the name of logos, nous, etc.., As we attend to Heraclitus, Parmenides, Anaxagoras ... Plato and Aristotle are the ontological notion of pre-Socratic thought, giving rise to two different drifts that allow us to understand the unconscious in a more essentialist or more constituent, respectively. Partiendo de nuestra tesis según la cual, la reformulación de Gilles Deleuze del Inconsciente recibido del pensamiento psicoanalítico es una reformulación presocrática, nos hemos propuesto indagar acerca de una idea tal en la filosofía griega. En ella encontramos la aparición de ciertas reflexiones ontológicas en torno a un pensamiento sin sujeto o alma preindividual, bajo el nombre de logos, nous, etc., según atendamos a Heráclito, Parménides, Anaxágoras... Platón y Aristóteles reciben la idea ontológica presocrática de pensamiento, dando lugar a dos derivas distintas que permiten entender el Inconsciente de un modo más esencialista o más constituyente, respectivamente. Partiendo de nuestra tesis según la cual, la reformulación de Gilles Deleuze del Inconsciente recibido del pensamiento psicoanalítico es una reformulación presocrática, nos hemos propuesto indagar acerca de una idea tal en la filosofía griega. En ella encontramos la aparición de ciertas reflexiones ontológicas en torno a un pensamiento sin sujeto o alma preindividual, bajo el nombre de logos, nous, etc., según atendamos a Heráclito, Parménides, Anaxágoras... Platón y Aristóteles reciben la idea ontológica presocrática de pensamiento, dando lugar a dos derivas distintas que permiten entender el Inconsciente de un modo más esencialista o más constituyente, respectivamente.