A coemergência do “eu”, do cosmos e do conhecimento

O presente escrito aborda a rela o entre subjetividade e objetividade, mais precisamente trata da constitui o e configura o da subjetividade na concep o do racionalismo crítico de Karl Popper. Considerando que para os fins deste texto os termos “eu” e “sujeito” s o usados como sin nimos, o título do presente artigo poderia ser: “O que o sujeito pensa que está fazendo no cosmos?”; “O ‘eu’ pensa que por ser autocriado é Deus?”; “Pode objetivamente uma máquina ser insubstituível?” Ou ainda: “O fantasma emerge no mundo”; Todas essas possibilidades têm em comum a indica o direta ou metafórica da interdependência entre o “eu” (o sujeito, o fantasma, a personalidade), o cérebro (máquina, corpo) e o pensamento objetivo (resultado da intera o entre o “eu” e o cérebro). Qualquer das possibilidades acima evita as variáveis à pergunta que tradicionalmente foi feita: o que é o “eu”? Este tipo de quest o normalmente conduz a respostas essencialistas, infrutíferas e que redundam em verbalismos e equívocos.