Abitare e conservare il patrimonio architettonico. Il caso del Convento di Cristo, 1979-2009. Inhabit and maintain the architectural heritage. The Convent of Christ case-study, 1979-2009.

Abitare è rimanere in un luogo. è interagire con lo spazio, il paesaggio, la natura e gli uomini. Il risultato di quest’azione permane come un segno nel territorio ed è trasmessa alle generazioni future col passare del tempo. In questo modo a si afferma il concetto di patrimonio associato all’azione dell’abitare un luogo sia questo una casa, sia un convento, una città, un paesaggio costruito, etc. I luoghi del patrimonio sono il supporto fisico della memoria sociale, la quale è trasmessa nell’atto stesso del vivere umano. Così la memoria degli uomini è radicata nel modo in cui loro abitano i luoghi. Togliere ai luoghi questa caratteristica di vita, questa funzione dell’abitare, riduce drasticamente il senso del patrimonio ed il suo ruolo di monumento, di memoria vivente. Cercare di mantenere vivo il patrimonio, nelle sue diverse valenze, è il compito principale della società odierna rispetto al patrimonio costruito. Si può affermare che oggi conosciamo tutte le soluzioni tecniche per la conservazione dei monumenti. Non disponiamo tuttavia delle soluzioni sociali capaci di mantenerli viventi e attuanti nel nostro mondo contemporaneo. Il caso del Convento di Cristo diventa un paradigma di questa lotta per una nuova strategia di conservazione centrata sul vivere i luoghi, sull’abitare il patrimonio. To inhabit is to stay in a place. It’s to interact with space, landscape, nature and men. The result of those actions is marked in the territory and it’s transmitted to future generations by the succession of times. By this way the heritage concept appears, associated to the inhabiting of the places, that could be as well a house, a Convent, a city, a built landscape, etc. The heritage places are the physical support of social memory witch is transmitted by human existence, itself. The human memory is funded in the way the man inhabits the places. By subtracting them this life characteristic, the function of inhabiting, the sense of heritage will be drastically decreased. Aiming to keep monuments alive in their multiple valences is the main task of modern society, on conservation issues of built cultural heritage. One could say that nowadays there’s a large array of tecnical solutions in order to conserve monuments and old buildings. However, in our modern world, we don’t yet have the social solutions for maintaining them alive and dynamic. The Convent of Christ case is a paradigm of this struggle, for a new conservation figure focused in the living of places, the inhabiting of the cultural heritage.