Normas - o estabelecimento dos direitos humanos Norms and the establishment of human rights

Habermas entende os direitos humanos como produtos do mundo da vida; e é no interior do debate público, com a participa o efetiva dos cidad os, que deve ocorrer a produ o deles como normas e princípios. A quest o central abordada inicialmente no texto concerne ao status dessas normas e ao seu modo de institui o, dependente das rela es de reciprocidade entre os sujeitos. Uma vez que, em sociedades complexas, apenas idealmente parece ser possível sustentar a participa o de todos os sujeitos no processo de elabora o de normas, o texto procura analisar a viabilidade da concep o de Habermas. Ao considerar os elementos conceituais que orbitam essa quest o, processa-se no curso do texto um deslocamento para outra, a saber, a relativa ao quanto o modo de sustenta o da normatividade jurídica de um ordenamento social o determina como democrático ou n o. Este é o ponto decisivo ao tratamento das normas relativas aos direitos humanos: a análise de Habermas é ideal, mas o pêndulo entre moral e empiria se mantém sempre, de modo que, pelo escopo conceitual, se n o há como confirmar a identifica o entre legitimidade dos direitos humanos e direitos humanos produzidos democraticamente, torna-se impossível querer negá-la. Habermas understands human rights as products of the lifeworld, and it is within the public debate, with the effective participation of citizens, that their production must occur as norms and principles. The initial focus of the text concerns the status of these norms and how they are instituted, which depends on the reciprocal relationships between subjects. Given that in complex societies it seems to be only ideally possible to sustain the participation of all those involved in the elaboration of norms, this article seeks to analyze the feasibility of Habermas' conception. In considering the conceptual elements related to this issue, there takes place in the course of the text a shift to another issue, namely, that of how the mode of support of the juridical normativity of a legal order determines it as being democratic or not. This is the turning point in the treatment of norms relative to human rights: Habermas' analysis is ideal, but the oscillation between the moral and the empirical is always remains, such that, within the conceptual scope, if there is no way to confirm the legitimacy of the identification of human rights with democratically produced human rights, this oscillation becomes impossible deny.