ATUALIDADE DA TEOLOGIA DA LIBERTA ó ACTUALIDAD DE LA TEOLOGíA DE LA LIBERACIóN CURRENT STATE OF THE LIBERATION THEOLOGY

Artigo trata a atualidade da teologia da liberta o. Come a explicitando o duplo sentido da express o teologia da liberta o (práxis teologal-teoria teológica) e as "intui es centrais" que a caracterizam e a estruturam internamente (primado da práxis e perspectiva do pobre/oprimido). Em seguida se confronta com problemática da atualidade dessa teologia (presen a, visibilidade, relevancia, pertinência). Por fim, aborda o que consideramos seus desafios mais importantes e mais fundamentais: parcialidade de Deus pelos pobres, fé como realiza o da vontade de Deus, problemática das media es, caráter teologal-profético das lutas populares e rela o teoria-práxis. El artículo trata de la actualidad de la teología de la liberación. Comienza explicitando el doble sentido de la expresión teología de la liberación (praxis teologal-teoría teológica), y las "intuiciones centrales" que la caracterizan y la estructuran internamente (primado de praxis y perspectiva del pobre/oprimido). Luego, se confronta con la problemática de la actualidad de esa misma teología (presencia, visibilidad, relevancia, pertinencia). Al final aborda sus desafíos más importantes y fundamentales: parcialidad de Dios por los pobres, fe como realización de la voluntad de Dios, problemáticas de las mediaciones, carácter teologal-profético de las luchas populares y la relación teoría-praxis. This article deals with the current state of the Theology of Liberation. It starts explaining the double sense of the expression Liberation Theology (theological praxis-theological theory) and the "central intuitions" which internally characterize and structure it (primacy of praxis and the perspective of the poor/oppressed). Then, it is contrasted with the current issues facing this Theology (presence, visibility, relevance, appropriateness). Finally, the text presents its most important and fundamental challenges: God's partiality regarding the poor, faith as the realization of God's will, the problems of mediation, the theological-prophetical character of popular struggles, and the relation between theory and praxis.