El exilio y la diáspora: Israel sin templo? Exílio e diáspora: Israel sem templo? Exile and Diaspora: Israel without a temple?

La narrativa histórica de la Biblia (1 y 2 Reyes y 1 y 2 Crónicas), su visión del ataque de Samaría, y sobre todo, de la destrucción del Templo de Jerusalén por parte de los babilonios, ha hecho pensar que ambos acontecimientos supusieron la desaparición absoluta de cualquier clase de culto por parte de los israelitas. La consideración de otras fuentes bíblicas, como el profeta Jeremías, y sobre todo, ede las fuentes extrabíblicas, nos obligan a tomar con más cautela esta hipótesis y a valorar la posible existencia de alguna forma de culto allí donde se concentraron exilados y emigrados. A narrativa histórica da Bíblia (1 e 2 Reis e 1 e 2 Crónicas), sua vis o do ataque de Samaría e, especialmente, da destrui o do Templo de Jerusalém por parte dos babilónios, nos faz pensar que os dois acontecimentos levaram a total desapari o de qualquer tipo de culto por parte dos israelitas. A considera o de outras fon-tes bíblicas, como o profeta Jeremias, eprincipalmente das fontes extra-bíblicas, nos for am a tomar de forma mais cautelosa esta hipótese e a avaliar a possível existência de alguma forma de culto onde concentraram exilados e emigrantes. Bible's historical narrative (1 and 2 Kings and 1 and 2 Chronicles) and its perspective of the assault to Samaria and mainly the destruction of the Temple in Jerusalem by Babylonians, suggest that both events resulted in the total disappearance of any kind of cults by Israelites. Consideration of other Biblical sources such as prophet Jeremiah and mainly certain extra-biblical sources, forced us to consider this hypothesis more carefully and to assess the possible existence of a form of cult where exiles and émigrés gathered.