DE LA CRISTOLOGIA A LA CRISTOFANIA: DUPUIS Y PANIKKAR EN DIáLOGO DA CRISTOLOGIA A CRISTOFANIA: DUPUIS E PANIKKAR EM DIáLOGO FROM CHRISTOLOGY TO CHRISTOPHANY: A DIALOGUE BETWEEN DUPUIS AND PANIKKAR

Se salvan los hombres y mujeres de otras religiones? Si el mensaje de salvación revelado en Jesucristo es para toda la humanidad, sin distingo de raza, sexo, condición y tiempo, tal cuestión no es un asunto menor hoy, como tampoco lo fue hace cincuenta a os para los teólogos del Concilio Vaticano II. A este respecto, algunas de las ideas expuestas por J. Dupuis, en su obra Hacia una teología cristiana del pluralismo religioso, suscitan un encuentro entre el teólogo belga y Raimon Panikkar. Sin duda, los dos coinciden en el giro ocurrido: se pasó de una preocupación eclesiológica a una cristológica; pero, dicho paso nos ha abocado a preguntarnos una vez más por nuestra comprensión crística, y en este sentido, por la validez de la propuesta panikkariana de la cristofanía. Os homens e mulheres das outras religi es se salvam? Se a mensagem de salva o revelada em Jesus Cristo é para toda a humanidade sem distin o de ra a, sexo, condi o e tempo, tal quest o n o é um assunto de poca importancia nos días de hoje, nem foi nesses cinquenta anos para os teólogos do Concilio Vaticano II. Com respeito a isso, algumas das idéias expostas por J. Dupuis, em sua obra á uma teologia crist do pluralismo religioso, sucitam um encontro entre o teólogo belga e Raimon Panikkar. Sem dúvida, os dois cincidem no giro ocorrido: pa-ssou-se de uma preocupa o eclesiológica a uma preocupa o cristológica; mais, esse passo nos ha levado a perguntarnos mais uma vez pela nossa compreens o crística, e nesse sentido, pela validade da proposta panikkriana da cristofania. Do men and women from other religions reach salvation? If the message of salvation revealed in Jesus Christ is meant for all humanity, regardless race, gender, condition, and time, such an issue cannot be regarded as a minor one, and it was not either for the theologians in the Second Vatican Council fifty years ago. To this respect, some of the ideas proposed by J. Dupuis in his work Toward a Christian Theology of Religious Pluralism suggest an encounter between the Belgian theologian and Raimon Panikkar. Without a doubt, both agree about the occurred turn: it was a movement from an ecclesiological view to a Christological one; however, this movement has forced us to wonder one more time about our Christic understanding, and, in that sense, about the validity of the Panikkarian proposal of Christophany.