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Theologica Xaveriana 2012
Descubrimiento y encubrimiento de Dios en la experiencia de la humanidad Descoberta e oculta o de Deus na experiência humana Discovery of and Covering for God in Humanity ExperienceKeywords: Misterio de Dios , hablar de Dios , nombre de Dios , apofatismo , dualismo , monismo , no-dualidad , name of God , Mistério de Deus , falar de Deus , nome de Deus , apofatismo , dualismo , monismo , n o-dualidade , Mystery of God , talking about God , apophatism , dualism , monism , nondualism Abstract: La historia de la humanidad, además de sus luchas por la subsistencia, el poder y el desarrollo de las diversas culturas, es una historia de búsqueda del misterio, de la divinidad, al intuir que "Dios está ahí". En esa búsqueda, el descubrimiento de un Dios como realidad personal ha sido muchas veces considerado como el punto de llegada de otros tantos caminos errados. Pero quizás no sea así, y no podamos afirmar que conozcamos verdaderamente su nombre y lo que es realmente. Quizás el misterio se nos escapa constantemente, y cuando creemos haberlo descifrado, no hemos llegado realmente a Dios sino a un ídolo elaborado a nuestra imagen y semejanza. No podemos pretender atar a Dios a unos conceptos y palabras que son solo los de nuestra cultura concreta, tribal y limitada. Dios es siempre más; incluso más que una realidad personal y, aunque queramos hablar legítimamente de él, "lo conocemos como a un (desconocido". A história da humanidade, bem como suas lutas para subsistência, elpoder e o desenvolvimento das diversas culturas, é uma história de busca do mistério do divino, ao sentir que "Deus está ai." Nesta busca, a descoberta de um Deus como realidade pessoal tem sido muitas vezes considerado como o ponto ede chegada de outros tantos caminhos errados. Mas talvez n o seja assim, e n o possamos afirmar que conhecemos verdadeiramente seu nome e o que ele realmente é. Talvez o mistério constantemente nos escapa, e quando acreditamos tê-lo decifrado, n o temos realmente chegado a Deus mas a um ídolo feito à nossa imagem e semelhan a. Nós n o podemos pretender amarrar a Deus a uns conceitos e palavras que s o só da nossa cultura em particular, tribal e limitada. Deus é sempre mais, até mais do que uma realidade pessoal e embora queiramos falar legitimamente dele, "o conhecemos como a um desconhecido." The history of humanity-in addition to its fight for subsistence, power, and development of the various cultures-is a history of pursuing mystery and divinity upon feeling that "God is there. " In that quest, discovering a God as a personal reality has been often considered as the final destination of many other wrong roads. But maybe it is not, and we may not claim that we truly know his name or what he really is. Perhaps the mystery eludes us constantly and when we think we have figured it out, we have not reached God really but an idol made in our own image and likeness. We may not attempt to attach God to certain notions and words that exclusively belong to our actual, tribal, and limited culture. God is always something more; it is even something more tha
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