Türk Felsefesinin mkan üzerine

Türkiye’de farkl tarzlarda nitelendirilmekle birlikte bir felsefe etkinli i vard r. Varolan felsefe etkinli i dayand zeminler, ilgilendi i sorunlar, elde etti i birikimler ve y neldi i hedefler bak m ndan yakla k bir as rd r da düzenli olmamakla birlikte k sa aral klarla sorgulanmaktad r.1 Bir felsefe gelene i olu turmak veya mevcut dü ünce gelenekleri ile ba lant l olarak yeniden yap land rma gayretleri ile felsefe etkinli imiz kendini dünya felsefeleri ile mukayese etmeye ve dünya felsefesi i indeki yerini g rmeye de al maktad r.2 Bütün bu al malar n ba lang ta ‘Bizde Felsefe’, veya ‘Türkiye’de Felsefe’ eklinde yap l rken son zamanlarda Türk Felsefesi ba l ile yap lmakta olu u -deyimin muhtevas i in dü ünülenler farkl olmakla birlikte- felsefe etkinli imizin kendine güveninin olu tu u eklinde anla labilir. Bu deyimle kastedilenlerin ortak y nü –her ne kadar baz lar Türk e’yi felsefe i in yeterli g rmese de- Türk e’de yürütülen felsefe etkinli idir. Di er konular s z konusu oldu unda zaman zaman kendini gizleyen yanl bir bak a s ile baz al ma tarz, konu ve türlerini felsefe olarak kabul etmeyen anlay lar oldu u da g rülebilmektedir. Hatta felsefecili i ve felsefe retimini ancak belli türden ki ilerin vermesi gerekti i eklindeki bir yakla mla bir s n f te ekkülü veya uzmanl k taassubu fikrini uyand ran yakla mlar sezilmektedir. Felsefe e itiminin orta ve yüksek okullarda yer almas ndan bu yana süren bir ayr l kla felsefeyi3 slam felsefesi/ slam Dü üncesi ekseninde anlayanlarla Bat Dü üncesi/Ayd nlanma ak m veya Bat Dü üncesi/ Yeni-Pozitivizm/Analitik felsefe eklinde dü ünenlerin bir mücadele i inde olduklar ve hatta Z.Direk’in ifadesi ile ‘kutupla ma’4 i inde olduklar g rülmektedir.5 Felsefe etkinli ini belli bir ak ma, belli bir alana, belli bir medeniyet evresine ve belli bir tarihsel d neme hasretmenin me ruiyetini sorgulamaks z n savunulan bu g rü lerin de erlendirmesi bu yaz n n konusu d ndad r.