Nietzsches Antike – Nietzsches Christentum

Der Aufsatz versucht, Nietzsches Einstellung zu Antike und Christenum 1) zu beschreiben, 2) in das Gesamtwerk N.'s einzuordnen. Zu 1): N. ordnet und interpretiert das Quellenmaterial so, da sich für Antike und Christentum je zwei einander fremde Str mungen ergeben. Die eine der beiden Str mungen in der Antike, repr sentiert vor allem durch Sokrates und Platon, tr gt Mitschuld an der Entwicklung, die zum Sieg des Christentums führt. Das Christentum zerf llt in eine frühe Friedensbewegung und in institutionalisiertes Ressentiment, das mit den "Jüngern", vor allem mit Paulus einsetzt. Zu 2): N. setzt sich zum positiven Ziel, das Postulat der Entwicklung des derzeitigen Menschen über sich hinaus immer wieder neu zu formulieren und Paradigmen dafür anzugeben. Zu diesen Paradigmen geh ren die Vertreter frühgriechischen Denkens, die griechische Trag die und die Rom-Idee, wie N. sie versteht. Das negative Ziel besteht darin, dasjenige, was dieser Entwicklung im Wege steht, zu entlarven, dem übersehenwerden anheimzugeben oder Krieg dagegen zu führen. In diesem Sinne wird das Christentum als Religion gewordenes Ressentiment vor allem im Sp twerk behandelt.