Le syndrome narratif : une inquiétante étrangeté

L’auteur poursuit la mise au travail de la catégorie de syndrome narratif déjà construite dans d’autres de ses écrits, par laquelle il se propose de comprendre la genèse subjective de certaines visions du monde et de certaines manières d’exister de quelques personnages – qu’ils soient réels ou de fiction – sous influence de certaines narrations fondatrices à forte tonalité émotionnelle. Deux héros de romans sont pris comme objet d’analyse : le Don Quichotte de Miguel de Cervantès (syndrome narratif total) et le personnage de Meursault dans L’étranger d’Albert Camus (syndrome d’a-narration sociale), ainsi qu’un personnage réel, Sigmund Freud, vivant une expérience singulière alors qu’il visite l’Acropole (dé-narration sociale transitoire). à partir de la question primordiale de savoir comment nous appréhendons la réalité, comment nous la construisons, il montre que le processus de reproduction de l’imaginaire dans le réel atteste qu’un flux mémoriel investit notre vie, orientant nos perceptions, émotions, actions. La présence ou l’absence d’un construit ancien dans le donné immédiat de la conscience rend en partie raison de nos constructions identitaires de longue durée, et lorsqu’il se fait syndrome, produit invariablement en nous un sentiment d’ inquiétante étrangeté . The narrative syndrome: a “worrying strangeness”. L’étranger, Don Quijote and FreudThe author continues his analysis of the narrative syndrome, a category he has developed elsewhere in order to understand the subjective genesis of particular world visions and the way that certain characters exist – whether they be real or fictional – under the influence of those founding narrations having strong emotional tones. The focus of the analysis are two fictional heroes, Don Quichotte from Miguel de Cervantes (total narrative syndrome) and Meursault, in Albert Camus’s L’étranger (social a-narration) and one real character, Sigmund Freud, living an unique experience whilst visiting the Acropole (social transitional dé-narration). Been guided by the crucial question about how we apprehend reality and how we construct it, the author shows that the process consisting of reproducing the imaginative world in the real world confirms that a kind of memory flux invades our lives and directs our perceptions, emotions and actions. The presence or absence of an ancient construct in the immediate data of the conscience makes some of our long term identity constructions reasonable; when it becomes a syndrome, it invariably produces in us a feeling of “worrying strangeness”. El síndrome narrativo: lo “inquiet