Critique des abstractions réelles

Dans les années 1970-80, Michel Henry, s’appuyant sur une relecture phénoménologique de Karl Marx (Henry, 1976a et 1976b), expliquait la barbarie de notre temps par la réduction de la vie aux abstractions propres à la forme-marchandise et à l’administration du monde social (Henry, 1987). Il décrivait cette confusion massive, industrielle, entre le savoir de la vie, celui qui nous permet de voir, de nous mouvoir, de parler, de penser, de ressentir, d’interagir et le savoir formalisé, rationali...