It is quite likely that the origins of prayer are to be found in ancient mourning and bereavement rites. Primeval ritual prayer was codified and handed down socially to become a deep-rooted feature of people’s cultural behavior, so much so, that it may surface again several years later, in the face of death, danger, need, even in the case of relapse from faith and religious practice. Modes of prayer depend on religious experience, on relations between personal prayer and political action, between prayer and forgiveness, and between prayer and approaches to religions. Various forms of prayer exist, from the covert-hidden to the overt-manifest kind. How can they be investigated? How can one, for instance, explore mental prayer? These issues regard the canon of diffused religion and, therefore, of diffused prayer.
References
[1]
R. Cipriani. “Religion and Politics. The Italian Case: Diffused Religion.” Arch. Sci. Soc. Relig.？58/1？(1984): 29–51.
[2]
R.N. Bellah. “Civil Religion in America.” Daedalus？96？(1967): 1–21.
[3]
R.N. Bellah, R. Madsen, W.M. Sullivan, A. Swidler, and S.M. Tipton. Habits of the Heart. Individualism and Commitment in American Life. Berkeley, Los Angeles, CA, USA, London, UK: University of California Press, 1985.
[4]
E. de Martino. Morte e pianto rituale. Dal lamento funebre antico al pianto di Maria. Torino, Italy: Boringhieri, 1975, p. 37.
[5]
R. Cipriani. “La nenia ovvero la lamentazione funebre come strumento di comunicazione e di gestione di una crisi esistenziale massima.” In La multimedialità della comunicazione educativa in Grecia e a Roma. Scenario – Percorsi. Edited by R. Frasca. Bari, Italy: Dedalo, 1996, pp. 89–92.
[6]
E. de Martino. Morte e pianto rituale. Dal lamento funebre antico al pianto di Maria. Torino, Italy: Boringhieri, 1975, p. 205.
[7]
N. Luhmann. Religious Dogmatics and the Evolution of Societies. New York, NY, USA: Mellen, 1984.
[8]
R. Cipriani. Claude Lévi-Strauss. Una introduzione. Roma, Italy: Armando, 1988.
[9]
R. Cipriani, V. Cotesta, A. De Spirito, S. Di Riso, J. Fraser, and M. Mansi. La lunga catena. Comunità e conflitto in Barbagia, 3rd ed. ed.. Milano, Italy: Angeli, 1996.
[10]
E. de Martino. Morte e pianto rituale. Dal lamento funebre antico al pianto di Maria. Torino, Italy: Boringhieri, 1975, pp. 360–364.
[11]
W. Koppers. Primitive Man and His World Picture. London, UK: Sheed and Ward, 1952.
[12]
M. Atzori, and M.M. Satta. Credenze e riti magici in Sardegna. Dalla religione alla magia. Sassari, Italy: Chiarella, 1983, pp. 41–44.
[13]
M. Atzori, and M.M. Satta. Credenze e riti magici in Sardegna. Dalla religione alla magia. Sassari, Italy: Chiarella, 1983, p. 78.
[14]
E. de Martino. Sud e magia. Milano, Italy: Feltrinelli, 1960.
[15]
R. Cipriani, and G. Bianchini Caivano. La religione quotidiana. Documenti dell'espressione popolare a Picerno. Roma, Italy: Euroma-La Goliardica, 1988.
[16]
R. Cipriani. “Dall'agiografia ai canti narrativi. Un'indagine in Lucania su testi religiosi popolari e in particolare su san Nicola.” Parola e Storia？4？(2008): 187–221.
[17]
F. Heiler. Prayer. A Study in the History and Psychology of Religion. London, UK: Oxford University Press, 1932.
[18]
M. Mauss. On Prayer. New York, NY, USA: Durkheim Press, 2003.
[19]
é Durkheim. The Elementary Forms of Religious Life. New York, NY, USA: Free Press, 1995.
[20]
M. Weber. The Sociology of Religion. Boston, MA, USA: Beacon, 1993.
[21]
K.L. Ladd, and B. Spilka. “Inward, Outward, And Upward. Cognitive Aspects of Prayer.” J. Sci. Stud. Relig.？41？(2002): 475–84, doi:10.1111/1468-5906.00131.
[22]
M.M. Poloma, and G.H. Gallup. Varieties of Prayer. A Survey Report. Philadelphia, PA, USA: Trinity Press International, 1991.
[23]
J.O. Baker. “An Investigation of the Sociological Patterns of Prayer Frequency and Content.” Sociol. Relig.？69？(2008): 169–185, doi:10.1093/socrel/69.2.169.
[24]
G.H. Gallup, and D.M. Lindsay. Surveying the Religious Landscape. Trends in U.S, Beliefs. Harrisburg, PA, USA: Morehouse Publishing, 1999.
[25]
H.G. Koenig. “Religious Behaviors and Death Anxiety in Later Life.” Hospice J.？4？(1988): 3–24.
[26]
D.Z. Phillips. The Concept of Prayer. London, UK: Routledge and Kegan Paul, 2005.
[27]
M. Archer. Structure, Agency and the Internal Conversation. Cambridge, UK: Cambridge University Press, 2003.
[28]
I. Gómez-Acebo, A. Fuertes Tuya, M. Zubía Guinea, M. Navarro Puerto, and T. León Martin. Cinco mujeres oran con los sentídos. Bilbao, Spain: Editorial Desclée de Brouwer, 1997.
[29]
M. Colafato. Io che sono polvere. Preghiera e Sociologia della Preghiera. Torino, Italy: Silvio Zamorani editore, 2007, p. 89.
[30]
F. Garelli, G. Guizzardi, and E. Pace, eds. Un singolare pluralismo. Indagine sul pluralismo morale e religioso degli italiani. Bologna, Italy: Il Mulino, 2003.
[31]
A. Castegnaro, ed. Apprendere la religione. L'alfabetizzazione religiosa degli studenti che si avvalgono dell'insegnamento della religione cattolica. Bologna, Italy: Edizioni Dehoniane, 2009, p. 219.
[32]
V. Cesareo, R. Cipriani, F. Garelli, C. Lanzetti, and G. Rovati. La religiosità in Italia. Milano, Italy: Mondadori, 1995.
[33]
P. Parma, ed. Il messaggio e la prassi. Indagine socio-religiosa nell'Arcidiocesi di Urbino-Urbania-S. Angelo in Vado. Bologna, Italy: Edizioni Dehoniane, 2004.
[34]
G. Di Francesco. I giovani nella chiesa locale. Religiosità e modelli di partecipazione giovanile nell'arcidiocesi di Chieti-Vasto. Milano, Italy: Franco Angeli, 2009.
[35]
L. Meglio. Società religiosa e impegno nella fede. Indagine sulla religiosità giovanile nel Basso Lazio. Milano, Italy: Franco Angeli, p. 104.
[36]
R. Cipriani, and C. Lanzetti. La religione continua. Indagine nella diocesi di Oristano. Oristano: L' Arborense, 2010.
[37]
M. Introvigne, and P. Zoccatelli. La messa è finita? Pratica cattolica e minoranze religiose nella Sicilia Centrale. Roma-Caltanissetta, Italy: Sciascia, 2010, p. 86.
[38]
R. Cipriani. La religione dei valori. Indagine nella Sicilia Centrale. Sciascia, Italy: Sciascia: Roma-Caltanissetta, 1992.
[39]
R. Gubert, and G. Pollini. La via italiana alla post-modernità. Milano, Italy: Franco Angeli, 2000, p. 521.
[40]
S. Abbruzzese. Un moderno desiderio di Dio. Ragioni del credere in Italia. Soveria Mannelli, Italy: Rubbettino, 2010, p. 114.
[41]
B. Tellia, ed. Immigrati e religioni. Il nuovo pluralismo delle fedi in Friuli Venezia Giulia. Roma, Italy: Aracne, 2010, pp. 99–101.
[42]
A. Castegnaro, M. Chilese, G. Dal Piaz, I. De Sandre, and N. Doppio. C'è campo? Giovani, spiritualità, religione. Venezia, Italy: Marcianum Press, 2010.
