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The attitude of Sunnī Islam toward Jews and Christians as reflected in some legal issues

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How have Muslim scholars viewed followers of other religions, mainly ahl al-kitāb (the People of the Book, i.e., Jews and Christians)? Islamic laws in two areas - slaughter and marriage - reflect both an attempt to separate Muslims from non-monotheists (demonstrated by rules against consuming meat from animals slaughtered by non-monotheists and against marrying their women), and the permissibility of contact between Muslims and ahl al-kitāb. The extent of these contacts is dictated by two opposing motives: the desire to maintain ties with ahl al-kitāb, and a wish to avoid the danger to the Islamic framework posed by these ties. Consequently, Muslim jurists generally permit meat from slaughter by ahl al-kitāb - even when the obligation to mention the name of Allāh has not been fulfilled - but most jurists prohibit meat from an animal slaughtered by a Christian who recites the name of Jesus over the slaughter. Similarly, the marriage law, which allows certain kinds of marriage between Muslims and ahl al-kitāb, prohibits marriages that result in the inferiority of the Muslim to a kitābī spouse, for such inferiority carries with it the danger of assimilation. Cómo veían los ulemas musulmanes a los seguidores de otras religiones, especialmente a los ahl al-kitāb (las gentes del Libro, es decir, los judíos y cristianos)? Las leyes islámicas, en dos áreas concretas - el sacrificio ritual y el matrimonio -, reflejan al tiempo el intento por separar a los musulmanes de los no monoteístas (como muestran las regulaciones en contra de consumir la carne de animales sacrificados por los no monoteístas y en contra de casarse con sus mujeres) y la permisibilidad del contacto entre los musulmanes y los ahl al-kitāb. Estos contactos respondían a dos motivos contradictorios: el deseo de mantener vínculos con los ahl al-kitāb, y el deseo de evitar el peligro que tales vínculos podían representar. En consecuencia, los juristas musulmanes, en general, permitían consumir carme de animales sacrificados por los ahl al-kitāb - incluso cuando no se había seguido la obligación de mencionar el nombre de Allāh -, pero la mayoría de los juristas prohibía consumir carne de animales sacrificados por un cristiano que hubiese recitado el nombre de Jesús durante el sacrificio. Igualmente, el derecho matrimonial, que permite ciertos tipos de matrimonio entre los musulmanes y los ahl al-kitāb, prohíbe aquellos casamientos que tengan como resultado la inferioridad del cónyuge musulmán con respecto al cónyuge kitābī , pues tal inferioridad trae consigo el peligro de asimilación.


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