Le savant et le politique

L’article s’efforce de reproblématiser de manière équilibrée la question épistémologique du rapport entre le savant et le politique, en trois étapes. Tout d’abord, il revient sur les complications weberiennes concernant la neutralité axiologique , en ce qu’elles sont éloignées du neutralisme unilatéral défendu par Nathalie Heinich. Ensuite, il va puiser dans des ressources philosophiques chez Maurice Merleau-Ponty et dans des ressources sociologiques chez Norbert Elias afin de traiter de manière nuancée les relations distanciation/engagement dans la perspective d’une distanciation compréhensive. Enfin, il termine par quatre propositions épistémologiques synthétiques valorisant une autonomie de l’activité scientifique émancipée du scientisme. The scientist and the politicsThis article attempts to problematize in a balanced way the epistemological question of the relationship between the scientist and the politics in three steps. At first, it will discuss the weberian complications regarding “axiological neutrality” in its remoteness to the unilateral neutralism defended by Nathalie Heinich. Then, it will seek within Maurice Merleau-Ponty’s philosophical resources and Norbert Elias’ sociological resources in order to treat with nuance the distanciation/engagement relationship from a comprehensive distancing perspective. At last, it will end with four synthetic epistemological proposals valuing autonomous scientific activity, emancipated from scientism. El intelectual y el políticoEl articulo hace hincapié en la necesidad de plantear de manera equilibrada el tema epistemológico de la relación entre el intelectual y el político. Puede efectuarse en tres etapas. En primer lugar el autor subraya la preocupación weberiana por la neutralidad axiológica en la medida en que es opuesta a la neutralidad unilateral de Nathalie Heinich. Seguidamente se apoya en los recursos filosóficos de Merleau-Ponty y en los recursos sociológicos de Norbert Elias con objeto de tratar de manera equilibrada las relaciones entre distancia-alejamiento dentro de la perspectiva de una distanciación comprensiva. En tercer lugar se hacen de manera sintética cuatro propuestas epistemológicas que favorecen la autonomía de una actividad científica emancipada del cientismo.